Чудеса и удивительные аспекты Корана. Мухаммад ‘Али Ризаи Исфахани

рассматривая 11-й айат суры «Фуссилат» («Разъяснённые»), со ссылкой на различных учёных рассказывает о «первоначальном взрыве». В частности, он пишет:

      Наука не только доказывает зарождение мира, но и показывает, что он зародился из газового состояния в результате большого взрыва; это случилось примерно пять миллиардов лет тому назад, а мир всё ещё находится в состоянии расширения [Ризайифар, 1996].

      5. Ещё один современный автор, сравнивая рассматриваемые айаты (см.: [Коран, 41: 11; 21: 30]) с открытиями учёных, признаёт их в качестве доказательства того, что Коран – это чудо. Он пишет:

      Астрономия доказала, что в начале творения небесные сферы в виде газа были сплетены друг с другом; позднее по истечении времени под воздействием сжатости и огромной плотности газы превратились в твёрдые тела. Эта научная реальность впервые была высказана два века тому назад известным французским математиком и астрономом Лапласом. Современная астрономия с её новыми достижениями говорит в пользу верности этой научной гипотезы Лапласа (цит. по: [Ифтихарийан, 1976. С. 335]; см. также: [Наджафи, 1998. С. 17–19]).

      6. Доктор Морис Бюкай, рассматривая вышеуказанные айаты, выдвигает вопрос под названием «Основное направление мироздания с точки зрения Корана». В частности, он заявляет, что Коран подтверждает существование скопления газов с мелкими частицами, и говорит о своего рода процессе разделения (фатак) единого первоначального вещества, элементы которого вначале были прикреплены (ратак) друг к другу.

      Затем он приступает к рассмотрению вопроса о сотворении мира, затронутого современными науками, и, утверждая, что «мир образовался постепенно из газового начала», пишет:

      Наука способствует совершенствованию наших знаний. Так, в качестве примера (и только в качестве примера), возьмём зарождение Солнца и его производного продукта, то есть Земли. Процесс этот происходил посредством первоначального облачного скопления и его распада. Это именно то, что совершенно отчётливо изложено в Коране, где сказано о небесном «дыме», который вначале находился в состоянии единения, а затем перешёл в состояние разъединения [Бюкай, 1986. С. 189–201].

      7. Вопрос: В 9—11-м айатах суры «Фуссилат» («Разъяснённые») говорится о сотворении Земли в течение двух периодов:

      Скажи[, Мухаммад]: «Неужели не веруете вы в Того, кто создал Землю в течение двух дней, и равняете с ним других? Ведь это Он ― Господь миров. И воздвиг Он над землёй горы прочные, дал ей благословение и распределил на ней поровну за четыре дня пропитание для страждущих. Потом принялся Он за небо, которое было [лишь] дымом» [Коран, 41: 9—11].

      В упомянутой суре Корана говорится о небесах и Земле. Если здесь подразумевается, что весь мир создан из газа, то почему о сотворении Земли говорится раньше, чем о сотворении небес, и даже добавлено слово сумма (‘затем’ или ‘потом’), что говорит о порядке следования (тогда как Земля является частью Вселенной и, естественно, должна была быть сотворена после неба)?

      Ответ: Доктор Морис Бюкай, отвечая на этот вопрос, предложил своё научное видение, согласно которому в 27—31-м айатах