Векторы развития современной России. От формирования ценностей к изобретению традиций. Материалы XIII Международной научно-практической конференции молодых ученых. Сборник статей

открывается следующим эпиграфом:

      «Государство, не осудившее преступлений, совершённых против царской семьи, отягощает себя, а в некоторой степени и народ, последствиями этих преступлений. Осуждение государством убийства царской семьи станет актом покаяния нашей страны перед убиенными царственными страстотерпцами» (Всеволод Чаплин, протоиерей, замглавы отдела внешних церковных связей Московского патриархата, – на соборных слушаниях, посвященных 90-летию расстрела последнего русского императора в Екатеринбурге).

      Это мнение разделяет другой представитель РПЦ:

      «Мы должны делать так, чтобы кровопролитие не повторялось. Царскую семью казнили исподтишка – без суда. Такая громадная страна – и даже не спросили у народа» (Олег Тэор, настоятель храма Святого благоверного князя Александра Невского, Псков).

      Представленные мнения политиков различаются, но не являются совершенно противоположными:

      «Историю пишут люди. А за ошибки зачастую отвечают потомки. И еще вопрос: извиняться перед кем? Перед народом или перед потомками царя?» (Асгат Сафаров, министр внутренних дел Татарстана).

      «Я думаю, власть в этом случае извинится. Хотя могла бы и сама это сделать, не дожидаясь обращения церкви» (Константин Боровский, политик).

      Деятели культуры (в эту группу мы объединили тех, кто не относится непосредственно к государственной власти, РПЦ и «простым людям») считают, что церковь ошибается, обвиняя нынешнюю власть конкретно в этих событиях прошлого (или даже напрямую защищают ее):

      «Я всегда поддерживаю церковь, но в данном случае обвинение направлено не по адресу. Расстрел Романовых – акт революционного террора, а не государственного волеизъявления. Тут уместнее было бы извиниться коммунистам» (Александр Дугин, философ).

      «Нынешняя власть не имеет никакого отношения к убийству Николая II, и то, что устраивает церковь, – просто смешно» (Сергей Мазаев, солист группы «Моральный кодекс»).

      «Покаяния через «извините-шоу» не бывает. Покаяние – это личное дело каждого человека» (Вадим Винер, глава Центра по расследованию обстоятельств гибели членов семьи Романовых).

      «Извинения – всегда хорошо. Извиняется тот, кто силен» (Илья Стогов, писатель, Санкт-Петербург).

      «Уж если просить прощения, то у миллионов репрессированных. За их искалеченные судьбы» (Алексей Воронцов, завотделом охраны памятников музея «Куликово поле»).

      «Простые люди» солидарны с этой позицией:

      «Нет, не нужно. Это все равно, что в одном конце автобуса наступили на ногу, а в другом конце говорят: «Извините» (Галина, читательница сайта KP.RU).

      «Думаю, Романовы наконец-то обрели покой. И нам уже надо смириться со всем этим. Это наша история, ее не переделаешь. Тогда совершенно другие люди у власти стояли. Да есть и другие, более живые проблемы в нашей стране» (Нонна Яхновская, фотомодель, Хабаровск).

      Следует отметить нечто общее в этих ответах. Большинство утверждений показывает, что нет понимания того, кто именно должен просить прощения и за что (ответы