Руководство к жизни. Ральф Уолдо Эмерсон

на лошади своей личной природы, то внезапно перескакивать на лошадь своей общественной сути, как цирковой наездник. Когда человек стонет под властью рока – болят ноги и душа, уродство тела и убогость ума, тяжелый характер и мелочное тщеславие или его душу тяготит тяжкий наследственный недуг, – он может «перейти» на сторону Божественного, которое извлекает общее благо даже из его страданий. Оставив «демона, что мучается», он становится на сторону «Божества, которое в этом находит вселенскую пользу».

      Чтобы преодолеть цепи темперамента и родословной, которые тянут вниз, стоит усвоить: благодаря двойственности мироздания, всё, что нас «портит и парализует», одновременно несёт Божественный замысел, чтобы это окупилось чем-то. Добрая воля тут же обретает силу. Когда богу нужно скакать, любая щепка или камешек вырастает в скакуна с крылатыми копытами.

      Пусть же мы воздвигнем алтари во славу благословенного Единства, что держит в совершенном слиянии природу и души, заставляя каждый атом служить общей цели. Меня не удивляет снежинка, раковина, летний пейзаж или звёздный блеск, – удивляет «необходимость красоты», которая царит над всей вселенной, требуя, чтобы всё было зримым и прекрасным. Радуга, линия горизонта, небесный свод – лишь результаты устройства нашего глаза. Не нужно звать меня любоваться садом цветов или солнечной тучей, или водопадом, если я в каждом взгляде вижу великолепие и гармонию. Зачем же выхватывать отдельную искру, если вся «внутренняя потребность» мира – расцвет, и роза красоты расцветает на лбу хаоса, раскрывая глубинный замысел природы – гармонию и ликование?

      Да, будем строить алтари во славу этой Прекрасной Необходимости. Если бы мы думали, что человек «вольный» до сумасбродства, и одно единственное «капризное хотенье» могло бы разрушить законы вещей, – кто бы рискнул жить? Если бы хоть в малом человек мог обойти порядок мироздания, словно ребёнок, дёргающий за солнце, – кто бы пожелал такой страшной «свободы»?

      Построим алтари Прекрасной Необходимости, которая связывает всё в единый узор: истца и ответчика, друга и врага, зверя и планету, пищу и едока. В астрономии – бездна пространства, но нет «чуждых систем»; в геологии – бездна веков, но те же законы, что ныне. Зачем бояться Природы, если она – воплощённая философия и богословие? Зачем трепетать, что стихии нас «сожмут», если мы сами состоим из этих стихий? Славим Прекрасную Необходимость, благодаря которой мы верим, что от предназначенной беды не уклониться, а неназначенную – не накликать; верим, что нет «случайностей», что всё проникнуто Законом, а Закон не «умен» и не «глуп» – он сама Интеллектуальность. Он выше определения «личное» или «безличное», он превыше слов и разумения, он растворяет «личности» и оживляет Природу, и вместе с тем готов одарить всесильем тех, кто чист сердцем.

      II. Сила

      Его речь была создана для музыки,

      Его