Вкус дикого мёда.

добрых, гостеприимных и душевных людей.

      Дрона собрал вокруг себя остальных учеников.

      – Как по-вашему, кто из них прав? – спросил Дрона.

      Ученики молча переглядывались друг с другом, не решаясь вынести свое суждение. Тогда учитель сказал:

      – По-своему правы оба, ибо человек видит в мире только отражение своего ума. Запомните хорошенько: больному желтухой весь мир кажется желтым.

      ***

      Карма человека хранится в подсознании. Каждый наш поступок в материальном мире оставляет в нем отпечаток. Эти отпечатки в зависимости от наших мотивов и самих поступков несут в себе энергию трех гун. Так гуны окрашивают наш ум в свои цвета. В «Махабхарате» Бхишма говорит, что, согласно писаниям, живые существа в этом мире бывают шести цветов: черные, бурые, синие, красные, желтые и белые. Каждый из цветов представляет собой определенное сочетание трех гун – тамаса, раджаса и саттвы.

      Ум человека, окрашенный его кармой, становится той призмой, через которую он смотрит на мир. Синее стекло кажется синим лишь потому, что пропускает через себя только лучи синего цвета. Глядя на мир сквозь призму своего ума, мы видим в нем только то, что он может пропустить. Завистливый повсюду видит зависть, а благородный – благородство, скупому везде чудится скупость, лживый всех подозревает во лжи, лицемерный обвиняет людей в лицемерии, а настоящий святой не видит в людях ничего, кроме святости.

      Бхишма продолжает:

      парам ту шуклам вималам вишокам

      гатакламам сидхйати данавендра

      гатва ту йони прабхавани даитйа

      сахасрашах сиддхим упаити джӣвах

      «Белый – лучший из цветов. Он чист и безгрешен, ибо свободен от примеси привязанности и неприязни. Нет в нем ни горя, ни томления, и потому белый цвет приносит совершенство. Многие тысячи раз обусловленная душа должна будет рождаться в этом мире и совершать тысячи добрых дел, прежде чем станет белоснежной» 35 .

ДА-ДА-ДА

      Предыдущая история – иллюстрация закона кармы в его частной формулировке: «Выборы, которые человек делал в прошлом, предопределяют его вкусы и предпочтения, а стало быть, и судьбу». Некоторые считают, что вера в закон кармы превращает человека в фаталиста. Веды как будто соглашаются с этим:

      «Живое существо рождается здесь под влиянием кармы и умирает, тоже послушное карме. Карма же приносит ему счастье и горе, страх и страдания. Воистину, все подвластно карме!» 36

      Но на самом деле закон кармы не приговаривает душу к вечному заточению в темнице материального мира. Наоборот, знание этого закона помогает выйти из-под его власти: виджнанам карйа-карана-карма-нирмуктам – «Духовное знание позволяет человеку разорвать бесконечную цепь причин и следствий кармы» 37 .

      Об этом еще одна история из Упанишад 38 .

      На заре творения все было очень просто: демонов, людей и полубогов нельзя было перепутать

35

 Махабхарата, Шанти-парва, 280.34.

36

 кармана джайате джантух карманаива пралийате

сукхам духкхам бхайам шокам карманаива прападйате

(Брахма-вайварта-пурана, 2.24.17).

37

 Майтри-упанишад, 6.7.

38

 Брихад-араньяка-упанишад, 5.2.