Вкус дикого мёда.

благодарно склонили голову:

      – Мы поняли, что ты хочешь сказать нам, Учитель.

      – Что вы поняли?

      – Ты хочешь сказать нам датта – «Отдавайте!»

      – Вы правильно поняли меня, – подтвердил Учитель.

      Последними к нему подошли демоны:

      – Напутствуй нас, чтобы мы тоже смогли правильно прожить свою жизнь.

      И снова Учитель произнес тот же слог:

      – ДА. Вы поняли меня?

      – Конечно, – ответили демоны. – Ты сказал нам то, что мы должны были услышать: дайадхвам – «Будьте милосердны». Разумеется, ты прав, чтобы хорошо прожить жизнь, мы должны учиться милосердию.

      – Вы правильно поняли меня. Милосердие – единственное, чему вам нужно научиться здесь.

      С тех самых пор, когда в небесах гремит гром: «ДА-ДА ДА», он напоминает нам об этих трех уроках: «Дамйата! Датта! Дайадхвам! Обуздывайте себя! Не скупитесь! Всегда будьте милосердными!»

      ***

      Поступки в прошлой жизни создают наш характер в этой, предопределяя, какая из трех гун материальной природы – благость, страсть или невежество – будет преимущественно влиять на нас. Но главный смысл истории в том, что любой человек, вопреки мнению бихевиористов и фаталистов всех мастей, может измениться к лучшему. Да, невежество ожесточает ум, страсть делает его ненасытным, а благость внушает желание тонких наслаждений. Но на то нам и дан разум, чтобы мы не шли на поводу у своего ума. Жестокий человек может научиться состраданию, жадный – щедрости, а склонный к наслаждениям – воздержанности. И нужно-то для этого совсем немного – принять духовного учителя и позволить ему раз будить в нас дремлющий разум. Но кто готов на это?

      Всего три урока мы должны усвоить за свою жизнь. Гром, то и дело разражающийся над нашими головами, напоминает об этом. Но мы упрямо делаем вид, что не понимаем, о чем говорят небеса. Вот и приходится нам снова и снова оставаться на второй год в школе Творца.

Как учился Махараджа Юдхиштхира

      По наивности своей люди полагают, что, создавая материальный мир, Бог хотел сделать парк аттракционов, но что-то у Него не заладилось. На самом же деле мир, изначально созданный из благости, страсти и невежества, не площадка для развлечений, а большая школа. Поэтому уже на элементарном уровне материальная природа морально небезразлична. Она предоставляет людям возможность сделать нравственный выбор и затем отвечать за его последствия. Однако, чтобы делать выбор, душа должна обладать свободой.

      Предыдущая история показывает, каким образом люди делают свой выбор. Произнося многозначительное «ДА» в ответ на просьбу учеников, Творец оставляет им полную свободу. Ученики, хорошо знавшие санскрит, вполне могли истолковать его наставление по-другому, например: «дамaйата» – «подчиняйте и покоряйте», или «дабхнута» – «обманывайте, притворяйтесь», или «дандайата» – «наказывайте, карайте». Что позволило им понять наставление учителя правильно, а не истолковать его так, как им того, наверное, хотелось? Комментатор этой истории дает интересный ответ: