История безумия в классическую эпоху. Мишель Фуко

чуть больше полумиллиона человек. Для изучаемого нами географического ареала эта пропорция на протяжении всего классического периода более или менее постоянна.

      181

      Calvin. Institution chrétienne, I, chap. XVI. Ed. J.-D. Benoit, p. 225.

      182

      Calvin. Op. cit., p. 229.

      183

      Ibid., p. 231.

      184

      Аугсбургское исповедание.

      185

      Calvin. Justifications, liv. III, chap. XII, note 4.

      186

      Catechisme de Geneve, op. Calvin, VI, p. 49.

      187

      J. Janssen. Geschichte des deutschen Volkes seit dem Ausgang des Mittelalters, III Allgemeine Zustande des deutschen Volkes bis 1555, S. 46.

      188

      Бедных помешанных и арестантов (нем.).

      189

      Laehr. Gedenktage der Psychiatric. Berlin, 1893, S. 259.

      190

      Laehr. Ibid., S. 320.

      191

      18 Elizabeth I, cap. 3. Cp.: Nicholls. Loc. cit., I, p. 169.

      192

      Settlement Act: важнейший законодательный акт XVII в. в отношении английских бедняков.

      193

      Опубликована в 1683 г., через шесть лет после смерти автора; приведена в кн.: Burns. History of the Poor Law, 1764. Sessio XXIII.

      194

      «Речь, относящаяся до пропитания бедняков» (англ.).

      195

      Услаждать примером трудов на общее благо, проявлять отеческую заботу о бедных и прочих убогих (лат.).

      196

      Влияние Вивеса на законодательство елизаветинской Англии почти неоспоримо. Он преподавал в Оксфордском колледже Тела Христова, где и написал свой трактат «De Subventione». Данное им определение бедности связано не с мистическим смыслом нищеты, но с возможной политикой призрения: «…не только те бедны, кому недостает денег, но и всякий, у кого нет силы телесной, либо здоровья, либо разума и здравого суждения» (L’Aumônerie, trad, française. Lyon, 1583, p. 162).

      197

      Цит. пo: Foster Watson. J.L. Vives. Oxford, 1922.

      198

      Medina. De la orden que en algunos pueblos de Espana se ha puesto en la limosna para remedio de los verdaderos pobres, 1545.

      199

      C. Perez de Herrera. Discursos del Ampro de los legitimos pobres, 1598.

      200

      Цит. пo: Lallemand. Loc. cit., IV, p. 15, note 27.

      201

      Соответствующий запрос был сделан Ипрским муниципалитетом, который только что запретил нищенство и любые частные формы благотворительности. В.N. R. 36–215, цит. по: Lallemand, IV, р. 25.

      202

      Письмо от марта 1657 г.; см.: Saint Vincent de Paul. Correspondance. Ed. Coste, t. VI, p. 245.

      203

      Пастырское послание от 10 июля 1670 г., loc. cit.

      204

      «Тут-то и не должно смешивать Змея с Голубем, так чтобы в простоте нашей все же достигал слуха глас осмотрительности. Именно она научит нас, как отделять агнцев от козлищ» (Camus. De la mendicite legitime. Douai, 1634, p. 9–10). Тот же автор объясняет, что духовная значимость акта милосердия зависит и от степени нравственности того, на кого он обращен: «Поскольку существует необходимая связь между подаянием и нищим, то подаяние может быть истинным тогда лишь, когда нищий просит его по правде и справедливости» (ibid.).

      205

      Dom Guevarre. La mendicità provenuta (1693).

      206

      И в Сальпетриере, и в Бисетре безумных помещают либо среди «хороших бедняков» (в Сальпетриере это отделение Магдалины), либо среди «дурных бедняков» (в отделения Исправительное или Искупления грехов).

      207

      Мф. 25:40.