История безумия в классическую эпоху. Мишель Фуко

et Iseut. Ed. Bossuat, p. 219–222.

      42

      Ср. рус. пер. Н.Я. Рыковой: «Дурак, господь да поразит // Тех моряков, что мне на горе // Тебя не выбросили в море». – Легенда о Тристане и Изольде. М., 1976, с. 107.

      43

      См., помимо прочего, Tauber. Predigter, XLI.

      44

      De Lancre. De l’Inconstance des mauvais anges. Paris, 1612.

      45

      G. Cheyne. The English Malady. London, 1733.

      46

      Следует добавить, что все эти темы встречаются и в связи с «лунатизмом». От века люди верили, что луна влияет на сумасшедших, а луна – светило, более других связанное с водой. С солнцем и огнем безумие породнилось гораздо позже (у Нерваля, Ницше, Арто).

      47

      См., например, «Des six manieres de fols» (ms. Arsenal 2767).

      48

      В «Соти о Дурацких Весах» «дураками» представлены четыре персонажа: дворянин, купец, землепашец (то есть общество в целом) и сами Дурацкие Весы.

      49

      Так обстоит дело и в «Новом моралите о теперешних детях» или в «Новом моралите о Милосердии», где Дурак – один из 12 персонажей.

      50

      Как в «Фарсе о Семейной жизни», где Дурак, прикинувшись врачом, излечивает больную от любви горничную.

      51

      В «Фарсе о криках парижских торговцев» Дурак, вмешавшись в спор двух молодых людей, объясняет им, что такое брак.

      52

      В «Фарсе о Балагуре» Дурак говорит правду всякий раз, как Балагур начинает свою похвальбу.

      53

      «Заклятие дураков» (нем.).

      54

      Heidelberg, 1480.

      55

      «Всевластие философов» (лат.).

      56

      Strasbourg, 1489. В этих речах переводятся в серьезный план шутовские проповеди и речи, которые произносились на театре, например, «Проповедь веселая и весьма полезная для всех дураков, дабы им показать, как стать мудрецами».

      57

      «Единовластие и общество, на языке народном О корабле света» (лат., нем.).

      58

      «Moria Rediviva», 1527; «Похвала Глупости», 1509.

      59

      «Безумная Грета» (нем.).

      60

      См., например, изображение праздника дураков, помещенное у Бастелера (Bastelaer. Les Estampes de Brueghel. Bruxelles, 1908), или Nasentanz в кн.: Geisberg. Deutsche Holzsch, S. 262.

      61

      Согласно «Дневнику парижского горожанина», в «год 1424-й сделана была Пляска смерти у Невинноубиенных» (цит. по: Е. Male. L’Art religieux de la fin du Moyen Age, p. 363).

      62

      В этом смысле опыт безумия в точности повторяет прежний опыт проказы. Обычай изгнания прокаженного свидетельствует, что тот являл собой живое присутствие смерти.

      63

      От итал. campo santo – кладбище, акрополь (букв. «священное поле»). Здесь: знаменитая церковь в Пизе.

      64

      Eustache Deschamps. Oeuvres. Ed. Saint-Hilaire de Raymond, 1.1, p. 203. (Пер. цит. по: И. Хёйзинга. Осень Средневековья. М., 1988, с. 37.)

      65

      См. ниже, часть II, глава III.

      66

      Даже если лиссабонское «Искушение» и не относится к числу последних произведений Босха, как полагает Бальдас, оно, во всяком случае, создано позже «Malleus Maleficarum» (1487).