Феномен управления в экономическом пространстве. Михаил Коваженков

обмена и потребления»[110].

      Возвращаясь к постулату о первичности материального в экономической жизни общества, приведем высказывание С. Э. Крапивенского: «Материальное общественное бытие – это материальные условия жизни общества и материальные отношения людей друг к другу»[111]. В основании материального общественного бытия лежат предметы и явления физического мира, называемые материальными условиями:

      – материально-техническая база жизнедеятельности человека;

      – географические и демографические условия жизни общества (цивилизационный аспект);

      – конкретно-исторические (формационный аспект).

      Формационный подход рассматривает определенный срез материального бытия и подразумевает выделение неких общих вещественно существующих элементов материального производства, его основных краеугольных камней. С точки зрения формационного подхода этот фундамент составляют производительные силы, т. е. средства и предметы труда, а также люди, их использующие, и отношения, возникающие между людьми в процессе реализации функционирования производительных сил общества.

      С точки зрения формационного среза фундаментом экономической жизни общества является общественно-экономическая формация, состоящая из базиса и надстройки (рис. 1.8).

      Рис. 1.8. Структура общественно-экономической формации как фундамента экономической жизни общества

      Как видно из схемы, представленной на рис. 1.8, базисом общественно-экономической формации являются производственные отношения, т. е. экономические отношения между людьми, складывающиеся в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ. Экономические отношения определяют также и находящуюся над ними надстройку, представленную в виде совокупности политических, моральных, правовых, художественных, философских и религиозных взглядов общества и соответствующих этим взглядам отношений и учреждений. Также в состав формации как фундамента материального бытия общества входят тип и форма семьи, которые также предопределены на каждом этапе развития общества, и исторические общности людей, детерминируемые структурой формации и характером отношений ее элементов.

      Окончательную структуру экономической жизни (по К. Марксу) представим на рис. 1.9.

      Рис. 1.9. Структура экономической жизни общества (по К. Марксу)

      В экономической и социально-философской мысли имеет место другой подход к исследованию экономической жизни, в котором получило отражение современное видение мира как результата исторического развития различных типов цивилизации. Слово «цивилизация» латинского происхождения, в переводе на русский язык означает «гражданский, общественный»[112]. Это понятие сравнительно молодое для науки, введено в научный оборот всего два столетия назад и использовалось французскими философами-просветителями для характеристики

110

Крапивенский, С. Э. Социальная философия: Учебник для гуманит. – соц. специальностей вузов. – 3-е изд., испр. и доп. / С. Э. Крапивенский. – Волгоград: Комитет по печати, 1996. – С. 90.

111

Крапивенский, С. Э. Общий курс философии / С. Э. Крапивенский. – Волгоград: Издательство Волгоградского государственного университета, 1998. – С. 242.

112

Философский словарь / под ред. И. Т. Фролова. – М.: Политиздат, 1991. – С. 513.