Феномен управления в экономическом пространстве. Михаил Коваженков

деятельность свойственна только человеку, причем она включает в себя и элементы животного мира»[86].

      Любой хозяйственный акт С. Н. Булгакову представляется:

      – во-первых, как некоторое объективное деяние, актуальный выход человека из себя во внешний мир[87];

      – во-вторых, как трудовая деятельность[88];

      – в-третьих, как акт на протяжении времени и пространства[89].

      Таким образом, С. Н. Булгаков определил «хозяйство как процесс между совокупным человечеством и природой, софийный в своих основаниях и имеющий космологический смысл»[90].

      В этом же произведении С. Н. Булгаков затрагивает вопросы культуры, социокультурного смысла всех хозяйственных явлений. Он считает, что «человек ничего не творит заново, чего бы уже не было в природе в скрытом или потенциальном виде, но он выявляет эти силы жизни и осуществляет ее возможности только трудом, и этот труд, направляемый одинаково как на внешний мир, так и на самого себя… и создает то, что в противоположность природе, то есть первоначальному, данному и даровому, носит название культуры. Культура лишь трудом человечества высекается из природы, и в этом смысле можно сказать…, что вся культура есть хозяйство»[91].

      Немного дальше пошел другой видный русский мыслитель Н. А. Бердяев. Он пишет, что «хозяйственная задача, стоящая перед человеком, есть прежде всего задача овладения природой и регуляции ее стихийных разрушительных сил». Продолжая данную мысль, он подчеркивает, что «в конце концов дух побеждает природу и овладевает стихийными силами природы. Хозяйство как претворение природных сил, как их организация и регуляция, есть человеческого духа. И от качества духа зависит характер хозяйства. Хозяйство не есть явление мертвой материальной природы, оно насквозь пропитано энергиями человека и предпологает общение между человеком и природой, их взаимопроникновение»[92].

      Заметим, что этими учеными поставлены проблемы творческой природы труда и «сверххозяйственной цели» хозяйства, космического происхождения жизни, которые обуславливают определенные условия хозяйствования.

      По нашему мнению, ученым Ю. М. Осиповым и С. Н. Булгаковым, Н. А. Бердяевым учитывается связь человека с Космосом. Мысль о жизни и деятельности людей как о космическом явлении существовала уже давно. В конце XVII в. голландский ученый X. Гюйгенс в своей работе «Космотеорос» отмечал, что жизнь – это космическое явление. Идея получила всестороннее развитие в работах русского ученого В. И. Вернадского о Ноосфере. Ноосфера – это новое явление на Земле, в ней человек впервые становится крупнейшей геологической силой, ибо он трудом и мыслью может коренным образом перестраивать свою жизнь, менять условия жизнедеятельности по сравнению с прошлым. Мощь человека на Земле связана с разумом. Усиление мыслительной деятельности людей в экономической жизни и создание форм, влияющих

86

Булгаков, С. Н. Философия хозяйства / С. Н. Булгаков. – М., 1982. – С. 43.

87

Булгаков, С. Н. Философия хозяйства / С. Н. Булгаков. – М., 1982. – С. 49.

88

Булгаков, С. Н. Философия хозяйства / С. Н. Булгаков. – М., 1982. – С. 45.

89

Булгаков, С. Н. Философия хозяйства / С. Н. Булгаков. – М., 1982. – С. 109.

90

Булгаков, С. Н. Философия хозяйства / С. Н. Булгаков. – М., 1982. – С. 273.

91

Булгаков, С. Н. Философия хозяйства / С. Н. Булгаков. – М., 1982. – С. 308.

92

Бердяев, Н. А. Философия неравенства / Н. А. Бердяев. – М., 1990. – С. 235–236.