Природа Будды и Просветление. Влад Юм

и не уменьшается, а представляет собой единую область (*экадхату), которая одновременно является как сансарой, так и буддостью. Эта концепция подчеркивает целостность и единство всех существ, а также их внутреннюю природу, которая изначально чиста (*пракритипаришуддхачитта) и связана с татхагатагарбхой. Также стоит обратить внимание на «Аṅгулималийя-сутра», относящуюся ко II веку нашей эры. В этом тексте рассказывается о новообращенном бодхисаттве Аṅгулимале, который в прошлом был массовым убийцей, но после встречи с Буддой изменил свою жизнь. Эта история подчеркивает возможность преобразования и искупления, показывая, что даже самые темные деяния могут быть преодолены через понимание и практику буддизма. В этой сутре также подчеркиваются качества вселенской татхагатагарбхи, такие как отсутствие возникновения, независимость и неизменность, что указывает на ее трансцендентную природу. Еще одним значимым текстом является «Махабхери-сутра» или Сутра Великого Барабана, в которой описывается природа Будды как сияющей и чистой, вечной, бесконечной, мирной и самосущей (атман). Эта сутра подчеркивает важность понимания природы Будды как нечто, что превосходит обычное восприятие и концепции, предлагая более глубокое понимание реальности. Кроме того, «Махамегха-сутра» или Сутра Великого Облака также стоит упомянуть, так как она, подобно «Нирвана-сутре», учит о вечности Будд и их доктринёрской природе. В этой сутре рассматриваются четыре совершенства: постоянство, блаженство, самость и чистота, которые являются основополагающими для понимания буддийского пути к просветлению. Эти концепции помогают практикующим осознать, что просветление – это не конечная цель, а процесс, который требует постоянного усилия и глубокого понимания природы реальности. Эти тексты представляют собой не только философские размышления, но и практические указания для последователей буддизма, стремящихся к просветлению. Они подчеркивают важность внутренней работы, понимания своей природы и стремления к развитию качеств, присущих Будде. Каждый из этих текстов вносит свой вклад в богатую традицию буддийской мысли, предлагая различные подходы к пониманию одной и той же глубокой истины.

      Индийские комментарии

      Учение о татхагатагарбхе, или «утробе Татхагаты», занимает важное место в махаянистской традиции буддизма и стало объектом глубокого анализа и обсуждения среди индийских учёных. Одним из самых значительных трудов, в котором рассматривается данная тема, является трактат «Ратнаготравибхага», написанный в V веке нашей эры. Этот текст, также известный как «Уттараттантрашастра», представляет собой обширное исследование, в котором обобщаются ключевые элементы и концепции теории татхагатагарбхи. В «Ратнаготравибхаге» авторы стремятся представить читателям основные идеи, которые встречаются в различных сутрах, связанных с татхагатагарбхой. Среди