Хенемет-Амон. Павел Сергеевич Марков

возразил Саргон, – он хоть и выглядел плохо, но разум его был ясен.

      – Тебе-то откуда знать, добрячок? – опять встрял Нефернен. – Ты лекарь что ли?

      – Помолчи, – спокойно оборвал его меджай, а затем обратился к мулату, – мы займемся этим и сообщим жрецам. Убийство священного животного на землях богини Бастет не останется безнаказанным.

      Саргон слегка поклонился:

      – Благодарю, достойные мужи.

      Меджай улыбнулся:

      – Да осветит Ра твой путь.

      Вернувшись к верблюду, мулат вскочил на Минхотепа, который уже прилично поубавил содержимое местной кормушки.

      – Что они сказали? – спросил Джехутихотеп.

      – Сказали, что разберутся, – неуверенно ответил Саргон.

      – Мне не понравился вон тот, слева, – шепотом произнес мальчуган, взглядом указывая на Нефернена.

      – Точно, – согласился мулат, выводя верблюда на дорогу, ведущую с рынка, – мне тоже.

      – Он напомнил наставника моей сестры, – добавил Джехутихотеп, – такой же скользкий и хитрый.

      – Правда? Он был и твоим наставником?

      – Нет, – вздохнул паренек, – меня воспитывал опытный воин былых сражений.

      – Так вот почему ты такой храбрый, – подметил мулат.

      Они проехали вдоль стены храма Бастет и свернули по дороге на восток, ведущую из города. Шум и гам местного рынка стал понемногу стихать. По правую сторону по-прежнему возвышались стены святилища из красного гранита. По левую – роскошные двухэтажные виллы вельмож с раскидистыми садами и колоннами, по которым вились виноградные лозы.

      – Да, – Джехутихотеп немного погрустнел, – мой отец хотел, чтобы я был храбрым и стойким, – а затем тихо добавил, – в отличие от него самого.

      – Твой отец не стойкий? – переспросил мулат.

      – Нет, – грустно ответил тот, – не очень.

      [1] Миу – так древние египтяне часто называли кошек.

      [2] Патина – налет на меди и бронзе в результате коррозии металла.

      [3] Инпу (Анубис) – древнеегипетский бог погребальных ритуалов и мумификации (бальзамирования), «страж весов» на суде Осириса в царстве мертвых, знаток целебных трав.

      [4] Кебхут – богиня бальзамирования и чистой прохладной воды в древнеегипетской мифологии. Дочь Анубиса, помогавшая ему в процессе мумификации.

      [5] Фи – рогатая гадюка.

      [6] Кидет – одна десятая дебена (дебен 91 грамм).

      [7] Немес – головной убор в виде платка. Уши оставались открытыми, два конца свисали на грудь, третий – на спину.

      [8] Нефернен – с древнеегипетского «какой красивый».

      Глава 10

      Исет осторожно вошла в тронный зал. Ее сандалии бесшумно ступали по красному ковру с изображением золотых скарабеев. Когда же она сделала несколько шагов, то застыла, как вкопанная. Темные глаза широко распахнулись. И без того бледное лицо приняло цвет слоновой кости. Дыхание участилось, заставляя вздыматься красивую грудь.

      Впереди на возвышении сидела Великая царица. Блики от пламени треножников играли на ее каменном лице. Волевой подбородок смотрел вперед, а в синих глазах горел огонь. Не менее обжигающий,