Рассказы из Корана: том 2. Хифзурахман Сеохарви

считали богом, отождествляли с Сатурном и Юпитером. Ему поклонялись финикийцы, хананеи, моавитяне и мадьяниты. Баалу поклонялись и во времена пророка Мусы (мир ему). В Мадьяне еще Шуайб (мир ему) призывал на Божий путь людей, поклонявшихся Баалу. Некоторые историки полагают, что аравийский идол Хубал – это тот же самый Баал.

      В Ветхом Завете он назван Ваал-Вериф и Ваал-Фегор в качестве «божества» семитских народов. Жители Аккарона именовали его Вельзевул (Баал-Зебуб), а халдеи – Бел.

      В семитских языках слово «баал» означает «господин», «хозяин». Поэтому жители Аравии называли данным словом мужей, добавляя перед ним определенный артикль. Однако это слово часто имело значение «бог» или «божество».

      Среди евреев того времени проходили большие собрания в разные времена года с целью поклонения Баалу. Были построены многочисленные храмы и алтари для жертвоприношений и поклонения перед Баалом. Жрецы зажигали вокруг идола огонь и добавляли благовоний, чтобы создать ароматную атмосферу вокруг «божества». Иногда совершались человеческие жертвоприношения. Сообщается, что идол был изготовлен из чистого золота, достигал 18 метров высоту и был четырехликим. Его обслуживали 400 человек.

      Во времена пророка Ильяса (мир ему) поклонение Баалу было популярно в Йемене и Сирии. Народ Ильяса (мир ему) поклонялся многим идолам, но Баал занимал среди них особенное место. В Коране об этом говорится так:

      Ильяс был из числа посланников. Вот он сказал своему народу:

      – Неужели не устрашитесь Бога? Неужели вы взываете к Баалу и оставляете Лучшего из творцов – Бога, вашего Господа и Господа ваших отцов?

      Они отвергли его, и все они непременно будут призваны к ответу, кроме искренних Божьих рабов. Мы оставили о нем в последующих поколениях добрую молву: «Мир Ильясу!» Так Мы воздаем творящим добро. Он был из числа Наших верующих рабов.14

      16.7. Три группы пророков

      В 6-й главе Корана Ильяс (мир ему) назван в числе таких пророков, как Нух и Ибрахим (мир им):

      Каждого Мы повели прямым путем. Еще раньше Мы повели прямым путем Нуха, а из его потомства – Дауда и Сулеймана, Аюба и Юсуфа, Мусу и Харуна. Так Мы воздаем творящим добро. А также Закарию и Яхью, Ису и Ильяса. Все они были из числа праведников. А также Исмаила и Альясу, Юнуса и Лута. Всех их Мы превознесли…15

      В данных аятах священный Коран перечисляет пророков тремя группами. Теологи попытались понять мудрость, кроющуюся за таким перечислением. Далее процитируем лучшее, как нам кажется, объяснение, данное Рашидом Ридо:

      Пророков рода Исраила можно подразделить на три группы:

      1) Некоторые из них были царями или министрами, или же вождями своего народа.

      2) Другие были аскетами и жили как монахи, удалившись от любви к мирской славе.

      3) Наконец, были и такие, что жили обычной жизнью, то есть не были ни монархами, ни монахами.

      Именно по данным качествам перечислял Коран пророков. Кроме того, учитывалась градация по соответствующему признаку.

      1)

14

Коран, 37:123—132.

15

Коран, 6:84—86.