Германия: философия XIX – начала XX вв. Том 6. Иррациональность. Часть 2. Валерий Алексеевич Антонов

качества специфического юмора Шопенгауэра, едкого и обидного характера его язвительной ингрима в оптимисте Вильяме Джемсе или восторженных упоений в пророческом оракульном тоне философского апокалиптика Ницше. Но хорошая доза той убедительной силы, которая исходит от непревзойденных стилистов Шопенгауэра и Ницше, присуща и стилю изложения Джемса. Юмор напоминает Шёпенгауэра, энтузиазм – Ницше, и счастливая смесь этих двух ингредиентов в Джемсе объясняет тот продолжительный эффект, который этот американский философ начал оказывать сначала в Америке, затем в Англии, Франции и Италии, и, наконец, даже в Германии.

      Если ключевым словом прагматического метода является: активность, эффективность, практичность (power to work) =, то эта американская философия блестяще прошла свой прагматический тест на выносливость. Она работает. Она будоражит умы людей, вызывает яростную оппозицию, но и встречает восторженное одобрение – словом, она вносит жизнь и движение в философские дебаты нашего времени. Ни Джон Дьюи из Чикаго, ни логик Чарльз Сэндерс Пейрс из Университета Джона Хопкинса, ни представитель «гуманизма» в Оксфорде Фердинанд Кэннинг Скотт Шиллер, которых сам Уильям Джеймс называет отцами или крестными отцами прагматизма, не смогли бы достичь всего этого, если бы им не помогла пропагандистская сила пера Уильяма Джеймса, столь же живого, сколь уютного и сильного духом. Прагматизм стоит и падает вместе с Уильямом Джеймсом. Джемс использовал прагматизм как метод задолго до того, как нашел гипнотизирующий термин «прагматизм» у Пирса. Вспомните параллельный процесс с Лейбницем, который уже давно задумал свою теорию монад, прежде чем нашел термин «монада» у младшего ван Гельмонта. Но как только он нашел термин, которым хотел окончательно окрестить свою систему, он уже не расставался с ним. То же самое было и с Джемсом. Только десять лет назад в устном диалоге с ПЕЙРСОМ он взял на вооружение термин «прагматизм». Но смелый темперамент Джемса позволил ему быстро закрепить за собой этот термин и провозгласить его философским боевым кличем. В своих «Разновидностях религиозного опыта» Джеймс рассказывает историю возникновения прагматизма. В «Воле к вере» (Нью-Йорк, 1897) и в духовно искрящейся и эмоционально теплой «Беседе с учителями» (Нью-Йорк, 1899) он повсеместно применяет прагматический метод. Джемс разворошил осиное гнездо. Американские, английские и французские журналы выступили с критикой прагматизма. Диалектические удары наносились справа и слева, то тут, то там. Даже уважаемое «Философское обозрение» РИБО вышло из своего резерва. В февральском номере 1906 года он опубликовал интеллектуально-критическое эссе Лаланда. Кстати, в декабрьском номере 1878 года и январском 1879 года «Философское обозрение» уже опубликовало на французском языке фундаментальное эссе американского логика Пирса, незадолго до этого (в январе 1878 года) опубликованное Пирсом в американском