Вера и мысль. Ольга Квирквелия

но они не слушают их. Богач сказал: «если кто из мертвых придет к ним, покаются». Тогда Авраам сказал ему: «если Моисея и пророков не слушают, то, если кто и из мертвых воскрес, не поверят» (Лк. 16, 19—31). Так и вышло.

      3. Иллюзорность богатства

      Однако материальное богатство иллюзорно:

      «Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших… Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу как огонь… Вот, плата, удержанная вами у работников… вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа. Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши как бы на день заклания» (Иак. 5, 1—5), «Знаю твои дела, и скорбь, и нищету – впрочем, ты богат» (Откр. 2, 9), «Ты говоришь: „я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды“, а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (Откр. 3, 17).

      Иллюзорность материального богатства, возможность все потерять в один миг, отравляет обладание

      («Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога» – Притч. 15, 16), искушает в смирении, которое и есть истинный источник богатства («За смирением следует страх Господень, богатство и слава, и жизнь» – Притч. 22, 4).

      И поэтому истинное богатство – это премудрость.

      «С умением внутренности его наполняются всяким драгоценным и прекрасным имуществом» (Притч. 24, 4). Соломон просит не богатства, но разума, и это угодно Богу (3 Цар. 3, 11). Однако премудрость «не дается за золото и не приобретается она за вес серебра» (Иов 28, 15). Послушаем Соломона: «я взывал, и сошел на меня дух премудрости. Я предпочел ее скипетрам и престолам, и богатство почитал за ничто в сравнении с нею: драгоценного камня я не сравнил с нею, потому что перед нею все золото – ничтожный песок, а серебро – грязь в сравнении с нею. Я полюбил ее более здоровья и красоты, и избрал ее предпочтительно перед светом, ибо свет ее неугасим. А вместе с нею пришли ко мне все блага и несметное богатство через руки ее» (Прем. 7, 8—11).

      Этот же сюжет присутствует и Притчах:

      «Если будешь призывать знание и взывать к разуму, если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге» (Притч. 2, 3—5), «Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум! Потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота. Она дороже драгоценных камней, и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею. Долгоденствие в правой руке ее, а в левой у нее богатство и слава» (Притч. 3, 13—16).

      4. Иисус Христос как богатство

      Однако истинное богатство – Иисус, прежде всего потому, что Он обладает богатством благодати (Еф. 2, 7). «Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2 Кор. 8, 9); «В Нем