Вера и мысль. Ольга Квирквелия

прокаженного…» – Мт. 26,6; Мк. 14,3). И пусть он не последовал за Христом, но он постарался как смог облегчить Ему Его земной путь. Видимо, путь вопросов привел к Иисусу и Иосифа из Аримафеи. Он и Никодим, хотя и не последовали за Христом, старались что-то сделать для Него – по крайней мере, после Его смерти

      («После сего Иосиф из Аримафеи – ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, – просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса. Пришел также и Никодим, – приходивший прежде к Иисусу ночью, – и принес состав из смирны и алоя, литр около ста. Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи. На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен. Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко» – Мт. 27, 57; Мк. 15, 43—46; Лк. 23, 50—53; Ин. 10.

      Есть также те, о чьей первой встрече с Иисусом Евангелия не сообщают, но чье участие в Его жизни и стремление помочь Ему в Его земной жизни очевидно. Это человек, предоставивший Иисусу горницу для празднования пасхи и человек, несший кувшин и показавший дорогу апостолам

      («И посылает двух из учеников Своих и говорит им: пойдите в город; и встретится вам человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним и куда он войдет, скажите хозяину дома того: Учитель говорит: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими? И он покажет вам горницу большую, устланную, готовую: там приготовьте нам» – Мт. 26, 18; Мк. 14, 13—15; Лк. 22, 10—12), некто, привязавший осла, на котором Иисус въехал в Иерусалим («Когда приблизились к Иерусалиму, к Виффагии и Вифании, к горе Елеонской, Иисус посылает двух из учеников Своих и говорит им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найдете привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите. И если кто скажет вам: что вы это делаете? – отвечайте, что он надобен Господу; и тотчас пошлет его сюда. Они пошли, и нашли молодого осла, привязанного у ворот на улице, и отвязали его. И некоторые из стоявших там говорили им: что делаете? зачем отвязываете осленка? Они отвечали им, как повелел Иисус; и те отпустили их» – Мт. 21, 2—3; Мк. 11, 2—6; Лк. 19, 30—34), Иоанна и Сусанна, служившие Иисусу во время Его странствий («После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать, и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов, и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим» – Лк. 8, 1—3).

      Особое место занимают Лазарь и его сестры – Мария и Марфа. Лазарь лучше всего известен по рассказу о его воскрешении (Ин. 11, 1—44) и о вечере за 6 дней до пасхи (Ин. 12, 1—8). За Иисусом он не следовал, Его учеником не назван, да и сам не обращается к Нему с какими-либо словами. Марфа упоминается в рассказе о воскрешении Лазаря. Она же готовит ужин Иисусу (Лк.