Учение о Десяти Сфирот. Часть 6. Бааль Сулам Йегуда Ашлаг

и соединяется в этом Шиболет.

      3)Третий уровень Дикны – это все остальные Тикуним Дикны, продолжающиеся до ״Хазэ״(досл. грудь), то есть, до её окончания. Они являются ступенью её истинных За״Т (семь нижних) и являются ступенью гуф и кли получения также по своему происхождению.

      Сказанное: ״Когда спускается свет Айн, он проходит через Озэн, Хотэм и Пэ, и смотрит в света этих АХа״П״ означает, что свет Эйнаим находится под влиянием АХа״П, и поэтому они становятся ступенью келим и получающими, которые выходят в результате из ступени ״рош״ и становятся ступенью гуф, как сказано выше. И сказано: ״… и берет из них свет для нужд создания келим некудот״, то есть, и келим дэ-Некудим, получающие от них, обязаны иметь такие же свойства.

      Ари

      20) И это произошло, как сейчас проясняется, таким образом, что света Озэн распространились до Шиболет Закан, и света Хотэм-Пэ также проходят там. А раз так, безусловно, когда распространится через это же место свет Эйнаим дэ-А״К, он смешается с ними и возьмёт их свет. И вот их десять некудот, три первых из них берут, как известно, свет, распростёршийся от истаклут Айн в АХа״П от их места до места их соединения в Шиболет Закан, и получают их только в Шиболет Закан, так как оттуда они начинаются, но не от того, что в Шиболет Закан и выше. А семь нижних некудот берут только то, что распространилось от истаклут в светах Хотэм и Пэ от Шиболет Закан и ниже, как известно, так как Хотэм доходит до Хазэ, а Пэ – до Табура, но не от Шиболет Закан и выше.

      Бааль Сулам

      20) распространится через это же место свет Эйнаим дэ-А״К, он смешается с ними и возьмёт их свет: Как сказано выше в соседнем абзаце, силы, которые в высшем, неизбежно должны быть приняты в низшем. В этом смысл сказанного: ״безусловно, когда распространится свет Эйнаим и т. д. и возьмёт их свет״, так как при получении Некудим света Эйнаим, он обязан проходить через АХа״П, а если так, безусловно свет Эйнаим возьмёт их свет, ибо будет действовать соответственно их келим, и разделится на те же три ступени, имеющиеся в АХа״П дэ-дикна, и переведёт их в ступени келим Некудим. И необходимо вспомнить также, что каждый высший является категорией ״Создатель״ для нижнего и категорией ״причина״ для нижнего, и в соответствии с этим находятся АХа״П дэ-дикна на ступени Создатель для десяти сфирот Некудим.

      И пойми сказанное. три первых из них берут свет, распростёршийся от истаклут Айн в АХа״П от их места до места собирания в Шиболет Закан. Ты уже узнал, что три уровня считаются в каждом парцуфе, продолжающимися от света Эйнаим: две ступени, рош и гуф, считаются как десять сфирот самого рош: Гальгальта и Эйнаим – это рош и АХа״П – гуф, а третий уровень – это настоящий гуф, называемый семь нижних сфирот. Аналогично тому, как выяснили в соседнем абзаце относительно сэарот дикна. Изучи там. И точно таким же образом подразделяются также Некудим.

      Первая ступень Некудим, которой является их уровень Гальгальта и Эйнаим, то есть, рош десяти сфирот дэ-рош, называется Исраэль, Саба и Твуна (ИшСу״Т), её место выше