Учение о Десяти Сфирот. Часть 6. Бааль Сулам Йегуда Ашлаг

и как гадлут (большое состояние).

      И, как сказано, ״посредством подъёма наверх выходит новый свет, и конечно, этот свет приходит уменьшенный, несмотря на то, что он идёт от самого Са״Г, и имеется возможность у келим получить его״. Т. е. у келим дэ-Га״Р дэ-Некудим, как сказано выше. И называют их миром Ацилут, т. к. они являются корнями для мира Ацилут.

      Два действия

      * 11) И мы должны объяснить смысл того, почему понадобилось 2 действия: 1)сокращение, 2) установление парса.

      Дело в том, что для того, чтобы нижние могли получить этот свет, необходимо ослабить, уменьшить свет, хотя он и приходит через экраны. И, вследствие того, что в мире Некудим произошло основное начало раскрытия келим, понадобилось вышеупомянутое сокращение, чтобы уменьшить свет, и чтобы могли келим дэ-Некудим выдержат его. И, будучи под сокращением там, они очень зажаты, стеснены, и вследствие этого силой, принудительно выходят через Эйнаим и распространяются вниз.

      * Ари, ״Эц Хаим״, шаар 9: шаар разбиения келим, глава 6, м.

      12) И обязательно также установить парса, и ещё более уменьшить света, выходящие через парса. Смысл дополнительного уменьшения посредством парса не относится к понятию самого мира Некудим, которым является мир Ацилут, оно для нужд мира Брия, находящегося под ним, чтобы была в нем возможность получать свет, продолжающийся к нему. И из этого пойми, почему существуют экран и парса между Брия и Ацилут. Однако, между Ацилут и тем, что выше него, не нужен экран как таковой, а только отдаление, т. е. сокращение, о котором сказано выше. Потому что свет поднялся вверх от Табура и удалился от точки, что против Табура и ниже извне.

      Бааль Сулам

      12) Парса не относится к понятию самого мира Некудим, которым является мир Ацилут, оно для нужд мира Брия, находящегося под ним. Как уже выяснили выше, парса – это экран, завершающий парцуф Са״Г, наподобие эцбаот раглин, который предшествует им.

      Однако имеется в нем большое исправление, которое называется в Зоар: вбирает в себя сверху и передаёт вниз, как сказано выше в словах Ари. И это вследствие того, что экран состоит из двух свойств: из свойства Бэт и свойства Далет вместе. И поэтому действует в нем понятие пробивания парса в момент, когда творение должно получить свет из Ацилут.

      Понятие пробивания означает отмену границы окончания (Сиюм), что в нем, и распространение светов Са״Г вниз под парса. И отмена эта – она только на время, а затем запирается снова. Это происходит таким образом, что подобно проёму, что открывается и закрывается. И это зависит от спуска свойства Далет парсы внутрь свойства Бэт парсы. Т. к. в момент, когда 2 свойства соединены и сплочены друг с другом, то парса закрыта, подобно экрану, находящемуся в эцбаот раглин, и нет никакого распространения парцуфа за пределы окончания (Сиюм) эцбаот раглин.

      И в то время, когда свойство Далет оставляет парсу и спускается на место эцбаот раглин парцуфа, как это было раньше, тогда аннулируется оканчивающая сила парсы, что и называется, что пробита парса, и