Поэма о скрытом смысле. Шестой дафтар. Джалал ад-Дин Руми

будто сперма,

      то, сомкнувшись с душой, он/она обретёт свет.

      У каждого минерала, что обратится [= захочет стать] к растению, —

      из дерева его судьбы появится жизнь.

      Каждое растение, что обратится к животной душе,

      как Хизр, напьётся из Источника животной жизни.

      Ну и плотская душа, повернувшись лицом к Возлюбленному,

      свои пожитки в бесконечной жизни сложит.

      Как некий вопрошающий спросил [у проповедника] о птице, которая будто бы уселась на городской стене: «Её голова превосходнее, ценнее, благороднее и достойнее уважения или её хвост?» И как проповедник дал ему ответ, соответствующий мере его понимания

      Однажды некий вопрошающий сказал проповеднику:

      «О ты, что для минбара самый выдающийся оратор,

      130 для меня стоит вопрос, о Обладатель сути [мудрости],

      на этом собрании на мой вопрос ответь:

      На крепостную стену птица уселась,

      её голова или хвост – что из них лучше?»

      Он сказал: «Если лицом она обращена к городу, а хвостом к деревне,

      то, считай, лицо хвоста её лучше.

      Но если к городу обращена хвостом, а лицом к деревне,

      будь прахом её хвосту, а от лица её отшатнись»[17].

      _[***]

      Птица благодаря крыльям летит к гнезду:

      крылья человека – это стремление, о люди.

      135 Влюблённый запятнан добром и злом —

      ты на [его] добро и зло не взирай, ты на стремление взирай.

      Если сокол будет белым и бесподобным, [тем не менее,]

      раз добычею его будет мышь, то станет он презренным.

      И если будет сова с желанием быть шахом —

      у неё [по сути] голова сокола, не взирай на [её] головной убор [= внешность].

      Человек – по размеру лохани для теста —

      превзошёл [в своей славе] Небеса и Эфир/эмпиреи.

      Слышали ли когда-нибудь эти Небеса [слова] «Мы почтили»[18],

      которые услышал [от Бога] этот человек, исполненный печали?

      140 Земле и небосводу предлагал ли кто-нибудь

      красоту, разум, красноречие и страстное желание?

      Демонстрировал ли ты когда-либо Небесам

      красоту своего лица и уверенность во мнении?

      Изображениям в бане, о дитя,

      предлагал ли ты свои сребротелые конечности?

      Пройдя мимо тех рисунков, похожих на гурий,

      ты покажешь себя старухе полуслепой.

      Что есть в старухе, чего не было в них,

      коль тебя от рисунков она собою отвлекла?

      145 Ты не скажешь. Я скажу, объясняя:

      это – разум, чувство, восприятие, размышление и душа.

      В этой старухе есть душа, смешанная [с телом],

      у изображений в бане духа нет.

      Если изображение в бане зашевелится,

      то сразу же оторвёт тебя от старухи.

      Что такое душа? Она знает о добре и зле,

      радуясь благодеянию и рыдая от вреда.

      Когда сокровенная тайна и чтойность души сведущи,

      тогда осознаёт больше тот, кто более одушевлён.

      150 Осознание существует благодаря воздействию

17

Использован образ птицы, сидящей на крепостной стене, что окружает город. С внешней стороны стены находится деревня, традиционно обеспечивающая город продуктами. Город символизирует духовное и интеллектуальное совершенство, деревня – невежество.

18

Коран, 17: 70: «Мы почтили сынов Адама и носили их на суше и на море, и уделили им благ, и наделили их преимуществом пред многими, которых создали».