Поэма о скрытом смысле. Пятый дафтар. Джалал ад-Дин Руми

[благовонному] алоэ и амбре о своем благодеянии.

      Но кто это услышит? Лишь тот, кто обладает обонянием,

      ослу же, что поклоняется навозу, это запрещено.

      Осел чует на дороге ослиную мочу,

      как же я буду предлагать мускус ему подобным?»

      925 В отношении этого молвил тот Пророк отвечающий

      [полные] намека [слова о том, что] ислам в этом мире чужестранец,

      Ибо даже родственники его от него отшатываются,

      хотя ангелы – искренние друзья его сущности.

      Признают люди его внешность,

      но не обретают от него того запаха.

      Он как лев в образе коровы:

      смотри на него издалека, но не ищи его [внутри]!

      А если будешь разыскивать, то распрощайся с коровой – телом,

      ибо разорвет корову тот обладатель львиного нрава.

      930 Коровьи наклонности он удалит прочь из твоей головы,

      животный нрав вырвет он из [другого] животного.

      Ты корова, но рядом с ним станешь львом.

      Если же ты доволен, что ты корова, не ищи того, чтобы стать львом.

      Истолкование [айата]: «Вот, вижу я семь коров тучных, поедают их семь тощих»[127]. Тех тощих коров Господь сотворил подобными голодным львам, чтобы семь тучных коров они с аппетитом съели; хотя в зеркале сна эти фантазии представали в облике коров, ты же смотри на [их истинный] смысл

      Тот египетский вельможа увидел во сне,

      когда открылись врата перед очами сокровенными,

      Семь тучных коров, весьма дородных,

      и их поедали семь тощих коров.

      Внутри те тощие [коровы] были львами,

      а иначе не стали бы они поедать коров.

      935 Внешне муж дела похож на человека,

      но в нем спрятан лев, поедающий людей.

      Человека он легко съест и [тем самым] сделает его единственным

      в своем роде;

      если он причинит тому боль, то мутный осадок человека прозрачным станет.

      Благодаря одной этой боли от всех осадков он

      избавится, [вознесясь,] ступит ногой на звезду Алькор.

      Доколе ты будешь говорить, будто зловещий ворон:

      «О Халил, зачем ты убил петуха?»

      Сказал [Халил]: «По приказу!» – Расскажи же о мудрости приказа,

      дабы я весь, до последнего волоска, стал возносящим хвалы!

      Разъяснение того, указанием на истребление и подавление чего из порицаемых и губительных качеств внутри мурида было убийство Халилом (мир ему!) петуха

      940 Он (петух) – похотлив, и похоти своей поклоняется,

      опьяненный этим ядовитым и бессмысленным вином.

      Если бы не была она (похоть) нужна ради потомства, о опекун,

      Адам от позора оскопил бы себя.

      Сказал проклятый Иблис Творцу:

      «Надобна мне крепкая сеть для этой дичи».

      [Господь] показал ему золото, серебро, стада скота,

      мол: «С их помощью ты можешь похищать людей».

      Сказал [Иблис]: «Превосходно!» – а сам недовольно оттопырил губы,

      стал сморщенным и кислым, как лимон.

      945 Затем золото и драгоценные камни из прекрасных рудников

      тому

127

Цитата из рассказа о Йусуфе [Коран, 12: 43 (43)].