Поэма о скрытом смысле. Пятый дафтар. Джалал ад-Дин Руми

черноликости.

      Потому негр легко переносит свою черноту,

      что от рождения и происхождения своего он был негром.

      Тот же, кто некогда был красавцем и обладал приятным лицом,

      если почернеет, то будет искать средство [это исправить].

      820 Если летающая птица завязнет в земле,

      она будет скорбеть, страдать и причитать.

      Домашняя же птица радостно ходит по земле,

      подбирая зерна, бегает весело и проворно,

      Ибо она изначально не могла летать,

      а та, другая, была летающей, парящей.

      Сказал Пророк (мир ему!): «Проявляйте милосердие к троим: к могущественным людям, которые стали слабыми, к богатым людям, которые стали нуждающимися, и к ученым, над которыми потешаются невежды»

      Сказал Пророк: «Будьте милосердны

      к душе того, кто был богат и стал нуждающимся,

      И к тому, кто был могущественным, а стал ничтожным,

      или же к искренним и ученым, что [оказались] среди племени Мудар[113]».

      825 Сказал Пророк: «К этим трем группам людей

      проявите милосердие, даже если вы [подобны] камням и горам:

      К тому, кто, побыв начальником, стал унижен,

      к тому богачу, что остался без гроша,

      И к третьему – тому ученому, что в этом мире

      страдает посреди дураков».

      Ибо прийти от могущества к унижению —

      все равно что отрезать член от тела.

      Член, который отрезан от тела, становится мертвым;

      только что отрезанный – движется, но недолго.

      830 Каждый, кто в прошлом году отпил из чаши [слов]: «Разве Я

      не [Господь ваш]?»[114] —

      в этом году испытывает напасть страданий и похмелья.

      А тот, кто, подобно собаке, родился на сеновале,

      разве будет алкать султанского сана?

      Раскаяния ищет тот, кто согрешил,

      вздыхает тот, кто потерял дорогу.

      Повесть о том, как детеныш газели был заперт в ослином стойле, и как попрекали те ослы чужака, то нападая на него, то насмехаясь, и как был он обречен есть сухую солому, которая не является его кормом. И это есть описание [состояния] избранного раба Божия посреди приверженцев сего мира и плотских страстей, ибо: «Ислам вначале был чужеземцем и будет он чужеземцем, и да будет благо чужеземцам!»[115] Правду сказал Посланник Аллаха!

      Поймал один охотник газель,

      поместил ее в стойло тот безжалостный.

      В стойле, полном коров и ослов,

      запер он газель, как угнетатель.

      835 Газель от ужаса кидалась в разные стороны,

      а он тем ослам вечером насыпал соломы.

      Из-за голода и аппетита все ослы и коровы

      ели солому, [которая была им] приятнее сахара.

      Газель же то шарахалась из одной стороны в другую,

      то из-за поднятой соломой пыли отворачивала морду.

      Те, кого поместили вместе с их противниками,

      сочли такую пытку подобной смерти.

      Так, Сулайман сказал: «Если этот удод

      не приведет уважительной причины своему отсутствию,

      840 Я убью

113

Мудар – одна из двух основных ветвей североарабских племен (вторая ветвь – Раби‘а).

114

Коран, 7: 171 (172).

115

Известный хадис, смысл которого в том, что в начале появления ислама число его последователей было мало и точно так же будет в конце времен [Шахиди. Т. 9. С. 133].