ГЁТЕНИНГ ЗАКОВАТ ХАЗИНАСИ. Акмал Саидов

* *

      Бегона юрт ватан бєла олмайди.

      * * *

      Асосланмаган фаолият, у нимага йєналтирилмасин, іамиша муваффаїиятсизликка олиб келади.

      * * *

      Вайроналик пайтида іар їандай сабаблар рєкач їилинаверади, бунёд этишда эса – аниїлик талаб этилади.

      * * *

      Нафрат – норозиликнинг фаол іиссиёти, іасад эса мажіулдир. Шунинг учун іасаднинг тез нафратга айланишига ажабланманг.

      * * *

      Юмор – даіолик белгиларидан биридир, бирої у кєпайиб кетгудек бєлса, сифати йєїолиб, сохта бєлиб їолади.

      * * *

      Мукаммал санъат асари – инсон руіий оламининг инъикоси, у шу маънода табиат фарзанди іисобланади.

      * * *

      Ифоданинг єзига хослиги барча санъатлар ибтидоси ва интиіосидир.

      * * *

      Дид билвосита эмас, балки энг мукаммал намуналарга їараб ривож топади.

      * * *

      Санъат асарининг афзаллиги ва устунлиги унинг мустаїил ва єзига хослигидадир.

      * * *

      Іар бир санъат асарида, у хоі катта ё кичик бєлсин, барча воїеалар моіиятга бориб таїалади.

      * * *

      Рассомга їєйиладиган асосий талаб шуки – табиатни чуїур єрганиб, унга уйўун ва іамоіанг асарлар яратсин.

      * * *

      Буюк рассом на єзининг ва на бошїаларнинг асарлари іаїида фикр билдира олади.

      * * *

      Шаклни мазмун сингари обдон яхшилаб ишлаш керак; бирої бу жараён хийла їийинрої кечади.

      * * *

      Материални іар бир киши кєриб туради; унинг мазмуни ижодкоргагина маълум, шакл эса кєпчилик учун сирлигича їолади.

      * * *

      Актёрлар, томошабинлар, саіна ва томошахона іамжиіатлигидагина яхлит нарса яратилади.

      * * *

      Шон-шуірат излаш керак эмас, унинг кетидан їувиш іам бефойда.

      * * *

      Іар їандай лирик асар яхлит іолда тєлиї тушунарли, їисман іолда эса оз-моз тушунарсиз бєлиши мумкин.

      * * *

      Іар бир ёзувчи машіур бєлгунига їадар асарларида єз-єзини тасвирлайди, шу маїсадда іатто иродасига їарши бориши іам мумкин.

      * * *

      Ёзувчининг маїтовга сазовор бєлиш истаги унга табиат ато этган їандайдир юксакликка кєтарилишга интилишдан єзга нарса эмас.

      * * *

      Энг янги замонга мансуб энг ажойиб ёзувчиларнинг єзига хослиги уларнинг бизга їандайдир янги гап айтишларида эмас, балки нарсалар іаїида гєё илгари іеч їачон айтилмагандек гапира олишларидадир.

      * * *

      Іар бир киши тилдан фойдаланади, шунинг учун у іаїда іукм чиїариши мумкин, деб єйлайди.

      * * *

      Агар тутуриїсиз нарса дид билан тасвирланган бєлса, у іам завї уйўотади, іам нафрат.

      * * *

      Юзаки ишїибознинг хатоси-фантазия билан техникани бевосита боўлаш истаги.

      * * *

      Биз іеч їачон єз хоіиш-истакларимиздан истаган нарсамизга эришганмиз, деб тасаввур їилган пайтимизчалик узої бєла олмаймиз.

      * * *

      Нимаики єзига жалб этмас экан, у жонсиздир.

      * * *

      Прецедент, яъни їачонлардир содир бєлган, айтилган ёки іал этилган нарсани далил їилиб келтиришнинг аіамияти катта;бирої фаїат єтакетган расмиятчи одамнинггина бусиз иши битмайди.

      *