Наследники Византии. Ольга Ранцова

тащивших на поварню большой котел, отрочата выскочили во двор, стали вновь елозить друг дружку в снегу и рыготать невесть чему.

      – Будешь к ней свататься? – спросил Мишка, как взрослый.

      Тихон, тяжело дыша, опустил глаза:

      – Думаешь, она меня полюбит? – сказал прерывающимся голосом.

      Миша, «возмутившись духом», аж руки развел:

      – Я ж тебя люблю!

      Через задний двор быстро, как зайчик, бежала крестница Анны Микулишны Аннушка. Девочка, видно, ужасно трусила в темноте, стягивала на груди длинный платок, и когда барчук вдруг заорал: «Анька!», чуть не умерла со страху.

      – Что? Слепая? – снова крикнул Миша, – иди сюда говорю…

      Аннушка нерешительно сделала несколько шагов и поклонилась барчуку.

      Миша торжествующе поглядел на друга и приказал маленькой приживалке:

      – А теперь целуй меня.

      Тихон с ужасом и любопытством следил за другом. Аннушка вздрогнула, крепче сжала платок на груди. Мороз костенил её.

      – Не… нельзя этаго, – сказала тихо.

      – Я тебе приказываю.

      Аннушка снова вздрогнула, посмотрела из-под ресниц на Тихона:

      – Люди тут… Памилуйте, господине Михаил Семенавич.

      – Целуй.

      Девочка крепко-крепко зажмурилась и, вся сжавшись, уткнулась отроку в щеку скорее носом, чем губами, и тут же стремглав бросилась наутек.

      – Видал? – нахально произнес барчук, глядя с ухмылкой на Тихона, – никуда твоя Гордея не денется.

      Глава 9 Весна 1490 года от Рождества Христова

      «Конец седьмая тысящи доселе уставиша

      святые отцы наши держати пасхалию до

      лета седьмотысящного. Нецыи же

      глаголять: «тогда же будет Второе

      Пришествие Господне». Глаголет же

      святой евангелист Марко: « О дни том и

      часе никто же невесть, ни ангелы небес-

      ные, ни Сын, но токмо Отец, Отец

      един».

      Окончание Пасхалии на 7000 год

      Уже не по раз перечитывал боярин Воронцов рукопись, переданную ему отцом Алексием; говорил о том и с самим иноком. Рукопись содержала в себе размышления, как бы проповедь знаменитого игумена Свято-Успенского монастыря, что под Волоколамском – Иосифа. Имя игумена Иосифа уже много лет гремело на Руси. О нем говорили, что он «в добродетелях муж чуден, и в Божественном Писании зело разумен». Иосиф Волоцкий был прекрасным полемистом и сочинителем. В своих рассуждениях он писал, что пророчества Конца Света были связаны с концом Византии. И Византия действительно пала под ударами турок, но пала именно потому, что предала православную веру. Однако Православие живо! Сохранено и возвышенно в Московском государстве, на Святой Руси, которая не только ныне освободилась от ига нечестивых агарян, но по Божьей воле окрепла, сплотилась и все расширяет и расширяет свои пределы.

      Но от мира никуда не скроешься. Окрест словно стены сужались. По улицам кричали о покаянии юродивые, все договора заключались только до семитысячного