Лучшие мысли и изречения древних в одном томе. Отсутствует

иметь в виду не закон, а законодателя, не букву закона, а мысль законодателя, не самый поступок, а намерение человека, не часть, а целое.

      «Риторика», I, 13, 1373b

      И забывчивость может вызывать гнев, например, забвение имен, хотя это вещь незначительная. Дело в том, что забывчивость кажется признаком пренебрежения.

      «Риторика», II, 2, 1379b

      Умеющие перенести шутку и прилично пошутить ‹…› доставляют одинаковое удовольствие своему ближнему.

      «Риторика», II, 4, 1381a

      Никто не любит того, кого боится.

      «Риторика», II, 4, 1381b

      Гнев врачуется временем, ненависть же неизлечима.

      «Риторика», II, 4, 1381b

      Страшны и обиженные ‹…›, потому что всегда выжидают удобного случая [отомстить]. Страшны и обидевшие, ‹…› потому что они боятся возмездия.

      «Риторика», II, 5, 10, 1382b

      [Для того чтобы испытывать страх,] человек должен испытывать некоторую надежду на спасение того, за что он тревожится; доказательством этому служит то, что страх заставляет людей размышлять, между тем как о безнадежном никто не размышляет.

      «Риторика», II, 5, 1383a

      Смелость есть надежда, причем спасение представляется близким, а все страшное – далеким.

      «Риторика», II, 5, 1383a

      Во время морского путешествия смело смотрят на предстоящие опасности люди, незнакомые с бурями, и люди, по своей опытности знающие средства к спасению.

      «Риторика», II, 5, 1383a

      Больше стыдятся того, что делают на глазах у других и явно, откуда и пословица «стыд находится в глазах».

      «Риторика», II, 6, 1384a

      Разглашать склонны люди обиженные.

      «Риторика», II, 6, 1384a

      Мы ‹…› стыдимся не одного и того же перед знакомыми и незнакомыми.

      «Риторика», II, 6, 1384a

      Сострадание [есть] некоторого рода печаль при виде бедствия ‹…›, которое могло бы постигнуть или нас самих, или кого-нибудь из наших близких. ‹…› Потому-то люди, совершенно погибшие, не испытывают сострадания: они полагают, что больше ничего не могут потерпеть, ибо все уже потерпели.

      «Риторика», II, 8, 1385b

      Мы чувствуем сострадание к людям знакомым, если они не очень близки нам, к очень же близким относимся так же, как если бы нам самим предстояло несчастье; потому-то и Амазис, как рассказывают, не плакал, видя, как его сына ведут на смерть, но заплакал при виде друга, просящего милостыню: последнее возбудило в нем сострадание, а первое ужас.

      «Риторика», II, 8, 1386a

      Ужасное ‹…› уничтожает сострадание и часто способствует возникновению противоположной страсти.

      «Риторика», II, 8, 1386a

      Люди малодушные завистливы, потому что им все представляется великим.

      «Риторика», II, 10, 1387b

      Люди завидуют тем, кто к ним близок по времени, по месту, по возрасту и по славе.

      «Риторика», II, 10, 1388a

      Юноши ‹…› любят почет, но еще больше любят победу, потому что юность жаждет превосходства.

      «Риторика», II, 12, 1389a

      Юноши ‹…› добродушны, потому что еще не видели