Лучшие мысли и изречения древних в одном томе. Отсутствует

чем надеждой, потому что для них остающаяся жизнь коротка, прошедшая длинна ‹…›. В этом же причины их болтливости: они постоянно говорят о прошедшем, потому что испытывают наслаждение, предаваясь воспоминаниям.

      «Риторика», II, 13, 1390a

      И старики доступны состраданию, но не по той самой причине, по какой ему доступны юноши: эти последние – вследствие человеколюбия, а первые – по своему бессилию, потому что на все бедствия они смотрят, как на близкие к ним.

      «Риторика», II, 13, 1390a

      Ворчливое противоположно смешному.

      «Риторика», II, 13, 1390a

      Тело достигает цветущей поры от тридцати до тридцати пяти лет, а душа – около сорока девяти лет.

      «Риторика», II, 14, 1390b

      Характер, сообщаемый богатством, есть характер человека неразумного и счастливого.

      «Риторика», II, 16, 1391a

      Быть вновь разбогатевшим значит как бы быть невоспитанным богачом.

      «Риторика», II, 16, 1391a

      По большей части будущее подобно прошедшему.

      «Риторика», II, 20, 1394a

      Пользоваться изречениями прилично ‹…› относительно того, в чем человек опытен ‹…›, употребление же изречений по поводу того, в чем человек неопытен, есть признак неразумия и невоспитанности.

      «Риторика», II, 21, 1395a

      Люди необразованные в глазах толпы кажутся более убедительными, чем образованные.

      «Риторика», II, 22, 1395b

      Одна жрица не позволяла своему сыну говорить политические речи, сказав: «Если ты будешь говорить справедливое, тебя возненавидят люди, если несправедливое – боги». Но можно также сказать, что до́лжно говорить такие речи, ибо если ты будешь говорить справедливое, тебя полюбят боги, если несправедливое – люди.

      «Риторика», II, 23, 1399a

      Прорицатели выражаются о деле общими фразами именно потому, что здесь менее всего возможна ошибка. Как в игре в «чет и нечет» скорее можно выиграть, говоря просто «чет» или «нечет», чем точно обозначая число.

      «Риторика», III, 5, 1407b

      Написанное должно быть удобочитаемо и удобопонимаемо, а это – одно и то же.

      «Риторика», III, 5, 1407b

      Речь должна обладать ритмом, но не метром, так как в последнем случае получатся стихи.

      «Риторика», III, 8, 1408b

      Ямб есть ‹…› форма речи большинства людей.

      «Риторика», III, 8, 1408b

      Стиль речи письменной – самый точный, а речи полемической – самый актерский.

      «Риторика», III, 12, 1413b

      Ирония отличается более благородным характером, чем шутовство, потому что в первом случае человек прибегает к шутке ради самого себя, а шут делает это ради других.

      «Риторика», III, 18, 1419b

* * *

      Одни копят, словно должны жить вечно, а другие тратят, словно тотчас умрут.

      (Диоген Лаэртский, V, 20)

      * Друг – это одна душа в двух телах.

      (Диоген Лаэртский, V, 20)

      Мудрец не свободен от страстей, а умерен в страстях.

      (Диоген Лаэртский, V, 31)

      Один болтун, сильно докучавший ему [Аристотелю] своим пустословием, спросил его: «Я тебя