Сапфиры мудрости. Избранные стихи имама аш-Шафии. Мухаммад Ибрахим Салим

с ними?

      Что касается скупых, то мы обязаны обрубать свои надежды на них мечом довольства тем, что мы имеем. Ибо богатство не в том, чтобы иметь много имущества, истинное богатство – это когда богата душа. Воистину, богат тот, кто не нуждается в чужом.

      А что касается любого тирана-притеснителя, то Аллах, по мнению имама, непременно взыщет с него, ему не спастись от неожиданных бедствий, что его поджидают. История таит в себе много уроков, подтверждающих эту истину, для тех, кто хочет прислушаться.

      Имам аш-Шафи‘и говорит:

      Испытали достатком мирских сыновей,

      Что вздурились от жадности жалкой своей.

      Обнажите довольства карающий меч,

      Что поможет надежды пустые отсечь.

      Не увидят просящим тебя и меня

      Пусть скупцы среди ночи и белого дня.

      Без имущества можешь богатым ты стать,

      Коль сумеешь друзей из беды выручать.

      Нету блага в богатстве, что тешит скупца,

      Провожая с позором его до конца.

      Много мерзких тиранов, чей тягостен гнёт,

      Потерявших своим злодеяниям счёт.

      Их оставь на Всевышнего, скор его суд,

      Где забыть о грехах подлецам не дадут.

      Сколько в жизни врагов довелось повстречать,

      Под копытами звезды хотевших топтать.

      Но недолог бывал скоротечный их век,

      Приходило несчастье и к ним на ночлег.

      Без имущества, золота и серебра,

      Вмиг исчезли они, не содеяв добра.

      Все их званья и титулы – стерлись как пыль,

      То не сказка, а самая верная быль.

      Без деяний благих наша жизнь пустота,

      Только времени трата, сует суета.

      Всех один на земле ожидает финал,

      За добро воздаянье Аллах обещал.

      А того, кто благое не хочет постичь,

      Ждет Всевышнего вскоре карающий бич.

      Обзор текста:

      1.      Имам аш-Шафи‘и распознал суть множества людей, ищущих смысл существования среди мирских благ, он испытал их и нашел их зараженными скупостью. Как же он с ними обошелся?

      2.      Он вооружился довольством, как мечом, чтобы отсечь лишние желания, ибо довольство – нескончаемое сокровище. Он достал из ножен и обнажил острый меч, отсекающий своим лезвием всякую надежду на щедрость скупцов и желание заполучить что-либо от недостойных людей, которые накапливают богатства.

      3.      Таким образом, он отдалился от скупцов, и те никогда не увидят аш-Шафи‘и просящим, стоящим у них на пути или у их дверей.

      4, 5. Богатство – это не материальные блага, а душевное состояние. Богатство – это, прежде всего, отсутствие нужды в чем-либо, а не обладание всем, чем пожелаешь. Именно людей довольствующихся малым имам считает богатыми из-за того, что они не просят у других.

      В древние времена один бедуин вошел в город Басра и спросил у людей: «Кто господин этого города?». Они ответили: «Хасан аль-Басри», и он спросил: «Как же он стал вашим господином?», они ответили: «Он не нуждался в мирском, а мы нуждались в его знаниях».

      Бедные