Доступно о вечном: часть II. Духовная жизнь. Сергей Михайлович Сажин

поступаем так же. То, что легко дается, так же легко и теряется.

      Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего; но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его (Прем. 2: 23–24).

      Но боюсь, чтобы как змей хитростью своей прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе (2 Кор. 11:3).

      Ибо прежде создан Адам, а потом Ева. И не Адам прельщен, но жена, прельстившись, впала в преступление (1 Тим. 2:13–14).

      Свт. Филарет Московский: Грех лишает душу – мира, ум – света, тело – нетления, землю – благословения, всякую тварь – всякой доброты. Он начинает тем, что вселяет ад в человека, и оканчивает тем, что человека во ад вселяет (Цветник духовный: Назидательные мысли и добрые советы, выбранные из творений мужей мудрых и святых. С. 196).

      Фома Кемпийский: Кто не соблюдает себя от малых погрешностей, тот мало-помалу и в большие впадает (Цветник духовный: Назидательные мысли и добрые советы, выбранные из творений мужей мудрых и святых. С. 204).

      Прп. Никон Оптинский: Грех кладет печать не только на душу, но и на внешность человека, на его внешнее поведение и вид (Цит. по: Терещенко Т. Н. Симфония по творениям преподобных Оптинских старцев. Т. 1. С. 173).

      Прп. Исаак Сирин: Во всем и всегда, тем больше в злом деле, важен только первый шаг. Его сделать трудно, второй шаг совершить уже легче, а потом человек уже не идет, а стремится по скользкому пути зла. Страшный грех от повторения делается менее страшным. Кто сегодня крадет медную монету, завтра украдет две, потом три и, наконец, дойдет до сребреников (Цветник духовный: Назидательные мысли и добрые советы, выбранные из творений мужей мудрых и святых. С. 205).

      Прп. Амвросий Оптинский: Твердо должно помнить, что на земле совершенства нет, но все люди по мере своей имеют некоторые недостатки, попускаемые Промыслом Божиим к нашему смирению (Цит. по: Терещенко Т. Н. Симфония по творениям преподобных Оптинских старцев. Т. 2. С. 377).

      Две маленькие сестрички, прослушав библейскую историю об изгнании Адама и Евы из рая, сказали отцу:

      – Папа, если бы мы с Леной были в раю, то ни за что бы не съели плод познания добра и зла. Ведь Бог не разрешил его трогать, правда, папа?

      – Правда, – улыбнулся отец и уложил детей спать.

      Наутро отец встал раньше всех, поймал во дворе воробья и посадил его в непрозрачную кастрюльку с дырочками на стенках, сделанными заранее, чтобы птица не задохнулась. Разбудив девочек, он показал им кастрюльку, которую поставил на подоконник отрытого окна в кухне, и сказал:

      – Пожалуйста, не снимайте крышку с этой кастрюльки, пока я не приду с работы. Когда я вернусь, то сам покажу вам сюрприз, который там находится. Если будете послушны, куплю вам новую игру.

      Отец с мамой ушли на работу, а девочки остались дома одни. Всеми силами пытались они себя отвлечь от кастрюльки, стоящей на кухне. Они давно переиграли во все игры, какие знали, но любопытство не давало им покоя – очень хотелось заглянуть в кастрюльку. В конце концов, старшенькая, Маша, уговорила сестричку Лену, которая еще боялась, что папа будет