Қазіргі қоғам әрекетсіз әрекет жасауды жақсы көреді, бұндай амалдың жаулары да бар. Ал негізінен сіз әрекетсіз де әрекет жасауға болатыны белесіз бе? Сіз бірінші қалаған өміріңізді миыңызда қалыптастырасыз, сосын ол өмір шындығына айналады. Ал көптеген адамдар керісінше жасайды, олар бірінші әрекет етеді немесе қалағанына қол жеткізеді бірақ артынан қателіктерге, қиындықтарға ұрынып, өкініп жатады. Неге? Себебі о баста олардың миы дұрыс таңдау жасап, шешім қабылдаған жоқ, ал оған кінәлі адамның қате, бұрыс, жалған сенімі мен түсінігі, өмірлік ұстанымы. Бұл кітаптың мақсаты Позитивті ойлаудан тыс, өзгерек, дұрыс қадам жасау және өз тағдырымызды өзіміз жазуға байқап көру. Арман, мақсат , жоспар әрекет етпей жүзеге аспайды. Сондықтан тек Аффирмация мен Визуализацияға, тек Эмоция мен Медитацияға ғана сенетін болсаңыз, арман арман болып қала береді, мақсат орындалмайды, құрған жоспарыңыз жүзеге аспайды. Өмірдің екі негізгі қағидасы бар: уақыт жеткізу мен қажырлы еңбек.
В книге «Мой Бердяев» обоснован фундаментальный для исследования бердяевского наследия факт: его учение преодолевает границы философии и выходит в область гнозиса – духовного познания. Гностицизм Бердяева на раннем этапе его творчества соприкасается с антропософией Рудольфа Штейнера, а в трудах последних лет перекликается с Каббалой. Сам Бердяев, имевший мистический опыт, считал свое воззрение эзотерическим. Н. К. Бонецкая предпринимает попытку проникнуть в суть его экзистенциального «персонализма». В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
1891 erstmals erschienen, geht der einzige ausdrücklich politische Essay Oscar Wildes in diesem für Wilde so erfolgreichen Jahr fast unter. Er hat keinen Skandal ausgelöst, widmet sich jedoch dem Skandal der Ausbeutung des Menschen durch den Menschen so ausgiebig und kenntnisreich, daß er noch heute aktuell ist. Aus eigener Anschauung des Vereinigten Königreiches mit Irland wie der Vereinigten Staaten von Amerika und Frankreichs hat Wilde Einsichten formuliert, die heute Theoretiker wie Historiker der Globalisierung vorbringen. Seine Sprache ist brillant wie immer, provokativ, und sie zeugt von einer tiefgehenden Auseinandersetzung mit Sozialismus wie Christentum.
When «The Soul of Man Under Socialism» first saw the light of day in 1891, this, the only explicitly political essay by Oscar Wilde, was hardly noticed, for he published four books in that year alone. It did not trigger a scandal, even though it is devoted to the scandal of man exploiting man at such length and in such a knowledgeable way that it is topical even today. Having seen this scandal with his own eyes in the United Kingdom and Ireland as well as in the United States and France, Wilde formulated insights nowadays brought forward by thinkers and historians of globalisation. His English is brilliant as ever and provocative, also it is informed by his profound reflections on socialism and individualism in the context of Christianity.
Was soll der Staat regeln – und was nicht? Diese Diskussion bekommt neue Qualität und Dringlichkeit: Was kann und darf der Staat in Situationen kollektiver Herausforderung überhaupt (noch) leisten? Und was muss er leisten können, wenn er heute im Spannungsfeld zwischen Freiheit und Sicherheit, zwischen Bürgerbeteiligung und Digitalisierung, bestehen soll? Dieser Band dokumentiert eine von Hans Ulrich Gumbrecht und René Scheu angeregte Debatte – mit Essays von Miriam Meckel, Fred Turner, Melanie Möller, Dieter Grimm und vielen anderen.
Angesichts der rasanten Auswirkungen, die die Globalisierung und die damit verbundenen Veränderungen der Welt auf den Alltag und das individuelle Lebensumfeld haben, müssen wir unser Konzept «Heimat» gründlich überdenken. Dass Menschen gleichzeitig mit und in verschiedenen Kulturen, Loyalitäten, Biographien, Sprachen und Ländern beheimatet sein können, ist längst eine Tatsache. So verstanden, grenzt «Heimat» nicht ab und nicht aus. Sie wird vielmehr zu einem inklusiven, aber auch für Konflikte offenen Ort. Denn anders als viele denken, ist Heimat teilbar und Mehrheimischsein möglich.
Eine flammende Streitschrift gegen religiöse Dogmen: Der Protestant John Locke diskutiert in seinem 1689 erschienenen Sendbrief die Möglichkeit einer wahren Religion – und zeigt dabei verblüffende Toleranz: Der Glaube könne nicht durch äußere Gewalt erzwungen werden. Und niemand erkenne den rechten Weg zu Gott mit größerer Gewissheit als jeder Einzelne. Die radikalen Konsequenzen, die Locke zieht, berühren unmittelbar aktuelle Fragen nach der Toleranz aller Religionen.Erste Übersetzung der lateinischen Urfassung seit 1710.
If we didn't possess certain beliefs about such things as time, appearance and reality, and how effect follows cause, we wouldn't be able to get out of bed in the morning, let alone read a book about metaphysics, which is the study of our experience and those ideas, or presuppositions, which allow us to make sense of it. Drawing on examples from art, science, and daily life, John Heil shows how metaphysics begins in questioning our everyday assumptions about how the world “works” and ends with speculation on the nature of the universe itself. In chapters that cover the major topics in the academic study of metaphysics, from free will and consciousness to time and objectivity, Heil explains how metaphysical questions underpin everything human beings do. This accessible book will show you how professional philosophers try to categorize and make sense of our world of perception and experience and explains why everyone should take metaphysics seriously.
Breve viaggio alla scoperta di dove trovare finalmente la felicità. Le felicità è nelle piccolo cose: vediamo se è proprio così… Sicuramente non si deve andare da nessuna parte… è un movimento molto intenso.... però immobile… uhm MOVIMENTO IMMOBILE? FAMMI PENSARE…? SIGNIFICA, SE NON SBAGLIO…FARE TANTA STRADA SENZA SPOSTARMI…? MI PIACE… PERCHÉ NON MI STANCO…! NON DEVO MUOVERMI… Attenzione! Attenzione! Forse la cosa più difficile in questo movimento immobile è RIMANERE IMMOBILI....