Как Стенька Разин по Волге ходил…. Илья Александрович Таранов

сидит она, слёзно плачет;

      Атаманушка плакать уговаривал:

      «Ты не плачь, не плачь, красна девица,

      Мы поедем с тобой в твою землюшку,

      В твою землюшку, к отцу, к матери».

      Глава 9

      Масленичная неделя была в самом разгаре. С высоты сторожевой башни симбирского кремля караульные стрельцы следили, как к дому воеводы семенил дьяк Онуфрий:

      – Спешит к нашему воеводе на праздничный обед.

      – На незваного гостя не припасена и ложка. Ставлю пятиалтынный, Онуфрий с доносом торопится.

      Дьяк поднялся на узорчатый рундук23, зашёл в дом, покрестился на образа и писклявым голосом с укоризной обратился к воеводе:

      – Беда, боярин Иван Богданович!

      – Что ныне стряслось, Онуфрий?

      – Стеношные бои24 завтра затеваются на свияжском льду!

      – Кулачными боями издревле народ на Руси потешался, дьяк Онуфрий.

      – Церковь наша православная, Иван Богданович, против этих бесовских потех.

      – Известно мне о том, дьяк… Да забава та полезная для крепости мужицкой. Сам я по молодости стенка на стенку хаживал.

      – Москва, слыхал я, не жалует этих забав.

      – Известно мне и это, Онуфрий, да сквозь пальцы на то смотрит златоглавая.

      – Побьют друг друга до смерти.

      – Ты, дьяк, видать, сам кулаками не размахивал, и тебя никто не угощал.

      – Спаси и сохрани меня, Господи, грешного!

      – Удаль-то русская рвётся наружу! Пусть народ в кулачных боях потешается, чем со Стенькой Разиным разбойничает.

      – Ох, воля ваша, воевода-боярин.

      – Дам я указ губному старосте присмотреть за порядком. А ты, Онуфрий, не ко мне бегай, а за казной зорче гляди…

      Караульные на сторожевой башне видели, как Онуфрий понуро сошёл с крыльца:

      – Уж назад вострит.

      – Накормить, не накормили дьяка, а укорить, видать, укорили!..

      На следующий день, в масленичный четверг, на Свияге собирался праздный народ поглазеть на весёлое побоище. Толпился на берегу всякий люд – городские и посадские – смеялись да хохотали, толкались да приплясывали. Ходили ряженые, играли на свистульках парни, девки с лотками торговали сладостями и соломенными куклами, проезжали на санях купцы и дородные горожане. Посредине неширокой речки на крепком льду оживлённо галдели две разделённые меж собой толпы крепких мужичков и разудалых подростков. Посадские нахлобучивали толстые шапки из овчины, надевали полушубки и меховые рукавицы. Старший назидательно учил: «Всем заодно, ребятки! В согласном стаде и волк не страшен».

      В толпе городских охотников до кулачного боя – шапки всё бобровые, рукавицы кожаные, кафтаны добротные.

      Староста науськивал: «Окружай, братцы, и бей в бока… В одиночку не одолеть!.. Кто в засаде, не спать!»

      – Эй, родные, ушибу, не встанешь! – призывно орал толстый купец в шубе, подбадривая посадских. Те угрожающе поднимали кулаки и вперевалочку, будто разбуженные медведи, притоптывали да выкрикивали угрозы в сторону соперников. Городские не отставали: «Берегись, деревня! Побьём жиденьких!»

      То

23

Рундук – в русском деревянном зодчестве площадка крыльца, пристроенного к дому.

24

Стеношные бои – бои стенка на стенку – старинная русская народная забава. Заключается в кулачной схватке двух линий («стенок») между собой. В стеношном бою участвуют лица мужского пола от 16 до 60 лет. Количество участников варьируется от 10—15 до нескольких сотен человек. Наиболее массовые бои стенка на стенку устраиваются на Масленицу.