Концепты, универсалии, стереотипы в сфере литературоведения. Н. В. Володина

истинно новые люди, и «хотя читатель и мало знает о „новых русских людях“, но все-таки он кое-что слыхал об них. Он слыхал об увлечениях не книжных только, а действительных, о безвременно погубленных силах, о принесенных жертвах; он знает, что эти слухи не призрак, а суровая правда; поэтому он желает, чтоб ему объяснили, в чем заключаются эти действительные увлечения „нового человека“, во имя чего приносятся им жертвы и как приносятся»[159].

      При всей распространенности концепт «новые люди» в литературе 1860-1870-х годов наибольшую популярность приобрел, конечно, благодаря творчеству Н. Г. Чернышевского. В романе «Что делать?» смысловое ядро произведения образует оппозиция «новые люди» – «старые люди», где главным оказывается, разумеется, не возрастной критерий. Подобное противопоставление возникало и раньше, в те решающие моменты национальной жизни, когда общество начинало воспринимать себя как новых людей. Однако если раньше их появление было связано с конкретным событием огромной исторической и культурной значимости, то теперь непосредственного повода для возникновения такого понятия (и, соответственно, явления) не было. Это событие – народная революция– мечта автора, оказавшаяся иллюзией. Таким образом, если два предшествующих этапа истории (крещение Руси и петровские реформы) имели своим следствием появление новых людей и литература запечатлела свершившийся факт, то роман Чернышевского изображает людей, которые должны подготовить некое историческое событие. В романе «Что делать?» изменились не только причинно-следственные отношения в мотивировке появления новых людей, но и сам объем этого понятия.

      Для древнерусской литературы и литературы XVIII в. «новые люди» – это нация в целом. Правда, в творчестве писателей XVIII в. изображены и противники петровских реформ, но не они определяют лицо нации. В романе Чернышевского «новые люди» – это своего рода каста со своими правилами и законами; не случайно автор так много рассуждает о ее количественном составе и надеется на появление в ней новых членов. Именно поэтому Чернышевскому легко определить отличительные особенности людей, ее составляющих. При этом он подчеркнуто отказывается в своих рассуждениях (не в повествовании о судьбе конкретных героев) от идеи индивидуализации, выявляя общее, выстраивая тип нового человека. Что же оказывается для автора главным в этом типе? Уверенность в себе, честность, здравый смысл, способность анализировать свои чувства, мысли и поступки; «здоровый» эгоизм, руководствуясь которым, человек не только приобретает собственную выгоду, но и делает счастливым другого; постоянный труд, приносящий пользу обществу и внутреннее удовлетворение.

      Герои романа «Что делать?» действительно отличаются этими качествами, и их жизнь складывается в конечном счете благополучно и счастливо. Они буквально осуществляют свод законов счастливой жизни. Все это может вызывать читательское сочувствие, во всяком случае, определенной категории читателей. Не случайно у романа

159

URL: http://www.rvb.ru/saltykov-shchedrin/01text/vol_09/01text/0285.htm.