Основные категории эвристического мышления. Нина Донченко

теории. Таким образом, педагогическая эвристика не может иметь однозначной проблемы и, соответственно, единственного её решения. Эту совокупность знаний следует рассматривать только с позиций многомерности и дихотомических сопоставлений проблем сопряженных наук и задач самой педагогической эвристики. Причём большинство соприкасающихся областей сами являются достаточно молодыми направлениями развития общечеловеческой мысли, заявившими себя лишь в прошлом столетии. Это значит, что они имеют массу собственных нерешённых проблем, преломляющихся и в эвристическую ветвь дидактики.

      Философия представляет собой методологическую основу развития всех научных областей, предлагая им со своих позиций разрешить проблему первичности материального или идеального. В педагогической эвристике это преломляется как связь двух параллельных исполняемых образовательных процессов: основного, всем очевидного, направленного на формирование знаний, умений и навыков по конкретной учебной дисциплине, и надпредметного, формирующего определённый стиль мышления.

      Гносеология как составляющая философии и в то же время самостоятельная область науки привносит в педагогическую эвристику субъектно-объектные противоречия и собственные категории: абстрактное мышление, чувственное познание, интуиция, творчество.

      Психология также неразрывно связана с философией, она изучает отражение действительности в процессе деятельности человека как «результат специфического взаимодействия живых систем с окружающей средой» [312, с. 1088]. Она преломляется в педагогической эвристике, обнаруживая противоречие между социальным и индивидуальным, между установленными образовательными стандартами и уникальностью восприятия учебного материала каждым человеком. Кроме того, психология проецирует на эвристику противоречие между сознательным и бессознательным. «Принципы психологии обучения положены в основу разработки методов обучения как единства деятельности преподавателя и учащихся. Методы обучения различаются по характеру управления деятельностью учащихся преподавателем» [313, с. 655].

      Обращает на себя внимание и тот факт, что в современной педагогической литературе эвристическое обучение понимается именно как дидактический метод, то есть как проекция в педагогику из психологии. Из этого следует, что систематизацию накопленного педагогической эвристикой научного материала следует начинать именно с классификации изучаемых приёмов обучения. Это – во-первых, а во-вторых, критерий такой систематизации должен иметь психологические корни.

      Эффективное управление деятельностью учащихся невозможно без учёта закономерностей нейропсихологии и психофизиологии, которые в настоящее время рассматриваются как новые «ветви» физиологии человека. Если эвристика – это «наука, изучающая продуктивное творческое мышление» [312, с. 1552], а мышление является результатом деятельности мозга, то без учёта биологических