Укрощение обезьяньего ума. бхикшуни Тхубтен Чодрон

шесть миров: благоприятные миры – это миры богов, полубогов и людей; неблагие уделы – это ады, миры голодных духов и животных. Может показаться странным, что мы рискуем переродиться в этих других формах бытия, но если мы исследуем собственный ум, то поймём, что это реально.

      Например, иногда мы, люди, действуем и мыслим, как животные, или даже хуже их. Мы можем быть жадными, властными, жестокими или тупыми, как и некоторые животные. Но животные убивают лишь для того, чтобы насытиться или защититься, в то время как люди могут убить из прихоти, вредности или влечения. Если люди так поступают, то, кажется, во время смерти сознание привяжется к телам, соответствующим подобным состояниям ума.

      Неблагие рождения не являются наказанием за плохое поведение. Сострадательный Будда не создавал эти миры, и также он нас не судит и не посылает в такие уделы. Эти миры – творение нашего собственного ума, и нас направляют к ним отпечатки наших собственных действий. Индийский мудрец Шантидева сказал:

      «Огромные костры и раскалённая

      Железная земля адских миров —

      Никем не сотворены.

      Всё это возникает из-за омрачений.

      Все ужасы на земле

      Порождаются злыми умами существ.

      Поэтому, победив своё безумие,

      Мы одержим победу над всей сансарой».

      В этой жизни, как и в предыдущих, мы совершили много действий – благих и неблагих – и их отпечатки остаются в нашем сознании. Боясь неблагого перерождения, к которому могут привести эти отпечатки, мы будем искать помощи, чтобы его избежать. Уверенность в том, что Три Драгоценности могут дать нам счастье, – причина принятия в них Прибежища.

      Принятие Прибежища

      Принятие Прибежища – это вверение себя руководству Трёх Драгоценностей – Будде, Дхарме и Сангхе. Зная качества Трёх Драгоценностей и их способность увести нас от опасности неблагих перерождений и указать нам путь к счастью, мы будем доверять их наставлениям.

      Будды – это существа, которые полностью избавились от всех омрачений, кармы и двух завес. Они также всецело развили в себе благие достоинства. Таким образом, у Будд есть сострадание, мудрость и искусные средства, чтобы указать нам путь к счастью, который они уже прошли.

      Существа, которые ныне являются буддами, были просветлены не всегда. Раньше они были пойманы в сети круговорота бытия и страдали от привязанности, гнева и неведения – так же, как и мы сейчас. Однако благодаря практике пути они очистили своё сознание и развили достоинства, таким образом достигнув просветления, состояния совершенства. Мы можем сделать то же самое, если последуем наставлениям, которые они нам дали, исходя из собственного опыта.

      Будду Шакьямуни часто называют «Буддой с большой буквы». Он жил 2500 лет тому назад и считается Буддой этой исторической эпохи. Однако есть много будд, и мы можем ко всем ним обратиться как к Прибежищу. Некоторые будды пребывают в чистых землях – обителях, созданных силой