Самосожжения старообрядцев (середина XVII–XIX в.). Максим Пулькин

С.А. Русское старообрядчество. С. 374.

      151

      Гагарин Ю.В. История религии и атеизма народа коми. С. 102; Пихоя Р.Г. Общественно-политическая мысль трудящихся Урала (конец XVII–XVIII в.). С. 37, 43; Елеонская А.С. Гуманистические мотивы в «Отразительном писании» Евфросина. С. 266; Плюханова М.Б. О национальных средствах самоопределения личности: самосакрализация, самосожжение, плавание на корабле. С. 425.

      152

      Смирнов П.С. Происхождение самоистребления в русском расколе. С. 20.

      153

      Плюханова М.Б. О национальных средствах самоопределения личности: самосакрализация, самосожжение, плавание на корабле. С. 426.

      154

      Загоскин Н. Самосожигатели. Очерк из истории русского раскола. С. 174.

      155

      Сапожников Д.И. Самосожжение в русском расколе. С. 161.

      156

      Письмо Даниилу Викулову от Петра Прокопьева. Л. 241.

      157

      Там же.

      158

      Там же. Л. 241 об.

      159

      Там же. Л. 243.

      160

      Там же. Л. 243 об.

      161

      Там же.

      162

      История Выговской старообрядческой пустыни. Издана по рукописи Ивана Филиппова. С. 42.

      163

      Плюханова М.Б. О некоторых чертах народной эсхатологии в России XVII–XVIII вв. С. 60.

      164

      Пихоя Р.Г. Общественно-политическая мысль трудящихся Урала (конец XVII–XVIII в.). С. 50.

      165

      Там же. С. 191.

      166

      Подробнее об этом см.: Огонь // Иллюстрированная полная популярная библейская энциклопедия. Труд и издание архимандрита Никифора. М., 1990. С. 525.

      167

      Цодикович В.К. Семантика иконографии «Страшного Суда» в русском искусстве XV–XVI вв. С. 21.

      168

      Трубецкой Е. Два мира в древнерусской иконописи // Философия русского религиозного искусства. М., 1993. С. 241–242.

      169

      Фишман О.М. Тихвинские карелы-старообрядцы: методология и результаты комплексного изучения феномена локальной этноконфессиональной группы: Автореф. дисс. <..> доктора исторических наук. СПб., 2011. С. 26.

      170

      Филиппов И. Исповедь // Писания выговцев: Сочинения поморских старообрядцев в Древлехранилище Пушкинского Дома. Каталог-инципитарий / Сост. Г.В. Маркелов. СПб., 2004. С. 212.

      171

      Плюханова М.Б. О национальных средствах самоопределения личности: самосакрализация, самосожжение, плавание на корабле. С. 427.

      172

      Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1987. С. 74.

      173

      Цодикович В.К. Семантика иконографии «Страшного Суда» в русском искусстве XV–XVI вв. С. 24.

      174

      Завьялова М.В. Семантическое поле «огонь» в русских и литовских заговорах // Балтославянские исследования 1997. М., 1998. С. 374.

      175

      Сурхаско Ю.Ю. Карельская свадебная обрядность. Л., 1977. С. 120.

      176

      Юрганов А.Л. Категории русской средневековой культуры. С. 362.