Самосожжения старообрядцев (середина XVII–XIX в.). Максим Пулькин

же. С. 70.

      280

      Там же. С. 70.

      281

      Там же. С. 17.

      282

      Там же. С. 49.

      283

      Там же. С. 54.

      284

      Там же. С. 114.

      285

      Там же. С. 61.

      286

      Зеньковский С.А. Русское старообрядчество. С. 427.

      287

      Воронцова А.В. О полемике «ветковцев» с дьяконовцами: малоизученные ранние полемические сочинения представителей «ветковского» согласия // Мир старообрядчества. Личность. Книга. Традиция. М., СПб., 1992. Вып. 1. С. 118.

      288

      Так, в частности, поступили «увещеватели» в 1760-х гг., перед самосожжением в Зеленецком монастыре Новгородской епархии. Однако успеха эта попытка не принесла.

      289

      Смирнов П.С. Внутренние вопросы в расколе в XVII в. С. 62.

      290

      В дальнейшем трактаты старообрядцев-противников самосожжений появлялись значительно реже и отличались меньшим объемом. См. например: Бывшего беспоповца Григория Яковлева извещение праведное о расколе беспоповщины. М., 1888.

      291

      См. об этом подробнее: Пругавин А. Самоистребление. Проявления аскетизма и фанатизма в расколе. С. 86—111.

      292

      В современных исторических трудах часто указывают, что местом возникновения «самогубительной смерти» стало Поволжье (См.: Бубнов Н.Ю. Старообрядческая книга в России во второй половине XVII в. С. 220).

      293

      Смирнов П.С. Внутренние вопросы в расколе в XVII в. С. 54; Он же. Происхождение самоистребления в русском расколе. С. 4–5.

      294

      Там же. С. 5.

      295

      Зеньковский С.А. Русское старообрядчество. С. 272.

      296

      Хрящом, судя по словарю В. Даля, называли крупный песок с мелкой галькой.

      297

      Сборник русских духовных стихов, составленный В. Варенцовым. СПб., 1860. С. 203.

      298

      См. об этом подробнее: Романова Е.В. Массовые самосожжения старообрядцев в России в XVII–XIX вв. С. 77.

      299

      Плюханова М.Б. О некоторых чертах народной эсхатологии в России XVII–XVIII вв. // Уч. зап. Тартуского ун-та. 1985. Т. 645. С. 54–70.

      300

      Барсков Я.Л. Памятники первых лет русского старообрядчества. С. 335.

      301

      Зеньковский С.А. Русское старообрядчество. С. 327.

      302

      Дмитриевский В. Раскол старообрядчества в Ростово-Ярославском крае. Ярославль, 1909. С. 88–89.

      303

      Сапожников Д.И. Самосожжение в русском расколе. С. 8.

      304

      Сироткин С.В. «Раскольничья прелесть» в Арзамасском уезде в 70-е гг. XVII в. С. 262.

      305

      Идеи П.С. Смирнова повторены в трудах некоторых других исследователей. См.: Елеонская А.С. Гуманистические мотивы в «Отразительном писании» Евфросина. С. 265.

      306

      Отразительное писание о новоизобретенном пути самоубийственных смертей. С. 11.

      307

      Смирнов П.С. Происхождение самоистребления в русском расколе. С. 11.