Актуальные проблемы политической экономии. Н. В. Сычев

признания человеческий труд как творческая сила в создании народного богатства. В основе экономических воззрений римлян лежало представление не о труде, а о собственности, происхождение которой римские юристы выводили не из трудового начала, а из захвата, рассматривая ее как добычу, приобретенную силою и завоеванием. Такое объяснение происхождения собственности близко стояло к действительности, так как в римском государстве, следовавшем завоевательской политике, захват и завоевания играли видную роль в обогащении государства и частных лиц» (Левитский В. Ф. Указ. соч. С. 112–113).

      46

      Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. С. 495.

      47

      «Известно, что вся умственная жизнь Средних веков приурочивается к церкви. Ученость, литература, поэзия того времени связаны с религиозными интересами; философия и экономия Средних веков неразрывно переплетены с богословием. Естественно поэтому, что экономические учения должны были носить в себе черты воззрений, господствовавших в тогдашней церкви» (Чупров А. И. История политической экономии. М., 1892. С. 31).

      48

      Схоластика (от греч. «схоластикос» – школьный) – это философия, преподававшаяся в школах, а с середины XII в. – в университетах. Представители средневековой философии – схоласты (преподаватели университетов) – стремились дать теоретическое обоснование религиозному мировоззрению. Впоследствии слово «схоластика» стало синонимом науки, оторванной от жизни, практически бесплодной, далекой от наблюдения и опыта, основывающейся на догматическом восприятии и неуклонном следовании религиозным авторитетам.

      49

      «В противоположность античному миросозерцанию, которое презирало простой хозяйственный труд как занятие низкое и рабское, христианство признает труд непреложною обязанностью каждого человека. Труд является единственным нравственно допускаемым источником дохода. «Достоин делатель своей награды»: то, что трудящийся человек добывает на своем поле или в своей мастерской, то, что он получает, нанимаясь на работу к другому, – есть его естественное и справедливое вознаграждение. Всякий иной способ обогащения, кроме личного труда, всякий доход, происходящий от обмена или ссуды капитала, непременно влечет за собою эксплуатацию ближнего, создает неравенство и разжигает греховную страсть к богатству» (Чупров А. И. История политической экономии. С. 31–32).

      50

      «В спасенных при падении Византии рукописях, в вырытых из развалин Рима античных статуях перед изумленным Западом предстал новый мир – греческая древность; перед ее светлыми образами исчезли призраки средневековья; в Италии наступил невиданный расцвет искусства, который явился как бы отблеском классической древности и которого никогда уже больше не удалось достигнуть. В Италии, Франции, Германии возникла новая, первая современная литература. Англия и Испания пережили вскоре вслед за этим классическую эпоху своей литературы» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 345).

      51

      Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.