Духовные ценности христианства. М. И. Надеева

не только происхождением всех людей от трех сыновей Ноя, но и с помощью мифа о строительстве вавилонской башни и смешении языков. Так завершается древняя история по Библии (Быт. 11:1-9).

      П. Брейгель Старший. Вавилонская башня.

      Вначале на Земле был один народ и один язык. Кочуя, люди нашли на равнине Сеннаар (в нижнем течении Тигра и Евфрата) место, где они поселились и построили город. Одновременно они решили возвести башню до самого неба, чтобы увековечить свое имя.

      Бог увидел в желании людей построить башню реальную угрозу для себя. Бог спустился на землю, смешал язык людей, чтобы они перестали понимать друг друга, и рассеял их по всей Земле.

      Вавилонское столпотворение не давало даже искры надежды на искупление. Ведь оно означало не только появление различных языков, но и сулило всевозможные социальные, политические, культурные и религиозные волнения. «Говорить на одном языке» и «говорить на разных языках» – эти слова и поныне выражают или взаимопонимание, или же отсутствие его. Прослеживается и другая распространившаяся среди иудеев мысль: человечество в целом греховно. Не случайно местом очередного греховного начинания людей (строительство вавилонской башни) стал именно Вавилон, центр огромной враждебной иудеям империи, падение которой было страстной мечтой еврейских племен. Существует один-единственный, избранный еврейский народ, который далек от греховного мира, поскольку Бог создал его позднее других народов.

Авраам и Исаак

      После вавилонского столпотворения авторов Библии интересует уже не все человечество, а лишь избранный народ. Прежде всего, они рассказывают о праотцах, чтобы через их родословную показать происхождение еврейского народа (Быт. 12-23).

      Составители Библии ведут родословную избранного народа, то есть союза еврейских племен, которые в конце XI в. до н.э. основали государство на территории Палестины, от Авраама, первоначально называвшегося Аврамом. Отцом его был Фарра. Авраам принадлежал к десятому поколению потомков Сима.

      Сначала Фарра жил в Уре Халдейском, затем вместо с семьей перебрался в город Харран в северной части Месопотамии, где и умер. Сын Фарры Авраам получил приказ от Бога продолжить скитания отца и найти путь в Ханаан. Авраам вместе со своей женой Саррой (вначале Сарой) и племянником Лотом, со слугами и стадами отправился в Ханаан, но не остался на этой земле, а последовал дальше. Так он попал в Египет. По возвращении из Египта между пастухами Авраама и Лота начались распри из-за пастбищ и колодцев. Лот и Авраам отделились друг от друга: Лот осел в городе Содом, а Авраам отправился в Хеврон.

      Во время скитаний Авраама Бог не раз обещал ему создать из его колена великий народ, в котором людей будет столько, сколько песчинок на земле и звезд на небе, и который овладеет всей землей Ханаанской. Во время своих скитаний Авраам выступает как глава пастушеского кочевого племени.

      В сказании об Аврааме подчеркивается красота его жены Сарры. Но напрасно цвела красотой Сарра, наспрасно