Leben aus dem Sein. Radhe Shyam

Irgend jemand konnte sie an sich nehmen, er traf keine Entscheidung über deren weiteren Verbleib. Für ihn waren Staub und Kostbarkeiten ein und dasselbe. Alle hatten ein Recht auf seine Gnade, Freund wie Feind, Bewunderer, Skeptiker, Heilige und Sünder.

      Shiromani erzählte mir großartige, wundervolle und bis da­hin nie gehörte Geschichten seiner übernatürlichen Taten, die er selber miterlebt hatte. Da ich eher ein Zweifler bin, wunderte ich mich manchmal über einige seiner Geschichten, aber Shiromani beschwor bei seinem Glauben, bei seinem Selbst, bei seinem Sohn und bei allem, was ihm heilig war, dass alle Erzählungen die reine Wahrheit seien.

      Damals sah ich mich gezwungen, an diese übernatürlichen Geschehnisse zu glauben, obwohl ich in meinem Herzen nicht viel Glauben hatte. Wir sprachen stundenlang miteinander. Und damals merkte ich auch, obwohl ich kein großes Interesse für Gebete, Rezitationen heiliger Verse und Gespräche über religiöse Themen hatte, wie interessant ich doch diese Unterhaltungen fand! Sie veränderten mich spürbar. Die Essenz dieser Gespräche mit Shiromani war ja die Tatsache, dass Haidakhan Baba Gott persönlich war! Diese Verkörperung Gottes war außergewöhnlich!...

      Shiromani hatte bei so vielen Gelegenheiten mit eigenen Augen gesehen, wie Tote auferweckt wurden, wie Ungebildete plötzlich Fähigkeit hatten, Schriften zu verfassen, wie Kinderlose plötzlich Nachwuchs bekamen und wie jene mit finanziellen Schwierigkeiten plötzlich über materielle Güter verfügten. Schülern, die nach geistigen Kräften strebten, wurden alle Wünsche erfüllt, und sie bekamen die Kraft, mit okkulten Kräften umzugehen... und jene, die nach spiritueller Befreiung verlangten, nicht nur jene aus Indien, auch aus Europa und die heiligen Männer aus Tibet, sie alle erlangten die Erleuchtung, indem sie sich unter seinen furchtlosen und großzügigen Schutz stellten. Menschen mit den verschiedensten Ansichten und Religionen und großen Schülern wurden die Hoffnungen erfüllt, sowie sie zu den Füßen des Herrn kamen. Das zeigte Shiromanis Rede in jeder Hinsicht auf. Er beschwor wiederholt unter Eid, und im Innersten berührt, die Wahrheit dieser Ereignisse."⁴⁰

      ***

      Im Jahr 1921 oder 1922 traf Shri Babaji einige Vorbereitungen, um seine Inkarnation zu beenden. Damals war Gangotri Baba, der ein weitum bekannter Heiliger wurde, ungefähr fünfzig Jahre alt; er hatte sich eben von seinem Beruf als Schullehrer zurückgezogen. Auf der Rückkehr von einer Pilgerreise vom Berg Kailash in Tibet traf Gangotri Baba Sombhari Baba in Haldwani. Sombhari Baba, ein großer Siddha Yogi, erzählte ihm, dass Haidakhan Baba ihn in seinem Ashram in Kathgaria, ungefähr drei Meilen außerhalb Haldwanis, sprechen wollte.

      Gangotri Baba machte sich sofort auf den Wege zum Kathgaria Ashram. Haidakhan Baba sagte ihm, dass er dabei sei, diese materielle Ebene zu verlassen und in eine astrale Sphäre eingehe, um dort eine andere Arbeit zu verrichten. Er wies Gangotri Baba an, sein Werk hier weiterzuführen. Er sagte ihm, er solle in der Nähe des Bergdorfes Gangotri leben, was ihm dann später seinen Namen gab. Er solle sich besonders um Dr. Hem Chand Joshi, den Linguisten, und seine Frau Durga Devi kümmern. Dann übergab Babaji Gangotri Baba eine Tulsi-Mala (eine Kette oder Rosenkranz aus hölzernen Tulsi-Kernen gefertigt) in einer baumwollenen Malatasche und sagte ihm, er solle sie sicher aufbewahren, denn "er würde sie bei seiner Rückkehr zurückfordern."⁴¹

      Im Herbst 1922 reiste Haidakhan Baba wieder nach Tibet und beendete seine Reise mit einem Aufenthalt in Ashkot, direkt an der indischen Grenze zum westlichen Nepal. Babaji hielt sich in Ashkot einige Tage als Gast des örtlichen Raja (Fürsten) auf. Als Babaji den Ort verließ, half der Raja persönlich, die Sänfte zu tragen, in der Shri Babaji saß. Einige Meilen von Ashkot entfernt schickte Babaji den Raja nach Ashkot zurück und setzte seine Reise mit einigen Schülern und einigen Dienern des Rajas fort.

      Als die Gruppe zum Zusammenfluss der Flüsse Kali und Gori gelangte, sagte Babaji zu allen, dass er zum Wohle aller menschlichen Wesen zurückkehren werde. Dann trat er auf das Wasser des Flusses, der an jener Stelle ruhig und tief dahinfließt, lief bis zur Flussmitte, setzte sich auf Yogi-Art nieder und verwandelte sich in Licht und verschwand.⁴²