Мириада. Книга жизни в 8 томах. Михаил Константинович Калдузов

перемен, – то весь мир изменился «в лучшую сторону»7 за необоснованно короткий промежуток времени; аккурат не заживающей ране на теле, чьей постоянно пытались противостоять, потому как «лечили», т.е. оказывали влияние.

      Природа сильней, и каковой бы не была человечья воля на этот счёт, какие бы он законы не придумал для удержания внутренней «свободы исконного я» – рано или поздно, в конечном счёте, после катастрофического чего-то, повлёкшего неминуемый крах ценностей, человек всё равно встанет на путь «иного следствия», доверившись случаю-обстоятельству так, как никогда бы не сделал, если бы не воля этого «удручающего обстоятельства».

      Лучшее, что можно сказать – это изначально относиться доверительно к случаю-мгновению, пытаясь уловить пока что умом возможную причину своего нахождения в этом обстоятельстве. Со временем, если постоянно думать – ибо от мозга должен идти непрестанный сигнал о намерении и желании понять происходящее с точки зрения Вселенского замысла, – чувство «исконного Я» начнёт пробуждаться. И активизировавшись уже посылать особые триггеры-сигналы, символизирующие о верном или неверном выбранном пути, от осязания буквального ощущения правильности в области груди-чувстве. Но это дело не одной недели, или месяца. Но на фоне жизни – одного дня.

      Из-за того, что человек противостоит закону перехода в новое «эон-состояние», потому как продолжает идти против, а не отдаётся случаю намеренно доверительно, где бы собственноручно убедившись пронял апостериорный8 мир «безумного странника», не думающего о завтра, потому как отныне его день бесконечен и несёт уйму «нежащего взор» от раннее не замечаемого, вследствие изначального стремления в никуда, – ещё более закрепится причинно-следственное видение к объекту совершающему раздор. А не раскроется воля-замысел первичного «ниспославшего» обстоятельство-хаос с определённой мудрой целью – развития. Смотрите на мир глазами младенца пока не научились осознавать действительность взглядом первичного следствия – абсолютного покоя неколебимого океана Вечности.

      Став Океаном – «топите» несущих раздор, являя замысел, но не ума – ибо того уже давно нет.

      Ибо понятие о благе в представлении человеческого мировосприятия изначально заведомо ложно; и обрушить, привнеся иную догму восприятия исконной действительности «от мудрости», никак иначе, как сквозь удручающе-вопиющие обстоятельство, увы, не выйдет. Человек должен стать свободным. Свободным от обстоятельств, мнений, чувств, эмоций, жажды, потребностей. А без этого всего «пагубного», и прежде не увиденного в том всём «воли особого Мудрого случая» – её не обрести. Истинная свобода нерушима, неколебима, безмятежна, и распростёрто-созидательна ко всему, что могло бы способствовать её дальнейшему метаморфозу, – переходу из одной формы взаимодействия в другую, но волей особого замысла от обузданной мудрости, не граничащей

7

Но не без последствий, в т.ч. катастрофично пагубных.

8

Понимание не нисходит, аккурат априорному озарению. Оно раскрывается путём вечного движения, но навстречу случаю – прежде доверительно. Дорогу осилит идущий. Стучите и Вам отворят. Понимаете? Иносказательность Библейских писаний не для ума, но чувства.