Мириада. Книга жизни в 8 томах. Михаил Константинович Калдузов

чьи отличаются своей исключительностью, как чудотворные или под эгидой Высшего смысла.

      Затем, спустя определённые житейские практики-обстоятельства конкретный образ Божественного закрепляется в понимании каждого – индивидуальным следствием, пропорциональным «эону-состоянию», который отныне сопровождает индивида до конца жизни. Ввиду, что для перехода в новый, более мудрый, уподобленный истинному-Божественному – взгляд на мир должен выдержать крах ценностей в таком эквиваленте, чьего достаточно, чтобы индивид не остался в здравомыслии или фактически при жизни. Т.е. возможный удар, созданный «во имя» – его уничтожит. Вероятнее потому, некоторых детей-одуванчиков, витающих в эссенции, требующей перехода в новый «эон-состояние», природа хранит с особым трепетом. Потому как иного – для них не предусмотрено.

      Библия от Мф. 21:31 «…истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперёд вас идут в Царство Божие…»

      Каждый «эон-состояние» по-своему иллюзорен, и зависим от мудрости и степени готовности индивида к принятию той или иной истины. Это сделано это с той целью, чтобы идущий не останавливался на достигнутом, и стремившись отыскать ответ, устраивающий в полной, удовлетворяющей мере его нынешнее «Я» – ступал дальше, навстречу грядущему, и его возможному предназначению. Т.е. природа осознанно вводит в заблуждение своё дитя, чтобы то доверительно ступало за возможной грёзой, но лишь потому, как поджидающая от «Триумфального» действительность, как исконно-нужная для жизни, – нынешним «эоном-состоянием» будет отвергнута. Соответственно движение остановится. И возможное предназначение адепта будет не выполнено.

      Посему важно доверять прежде чувству, не думая о том, что действительно поджидает. Идти за чувством – выполнять его волю, но не желание, образом лежащее в мысли. Конкретный образ «мысленного» питаем «эго-я» и создан также иллюзорной целью для того, чтобы увести от истины. Но уже умом. Ум и первичное чувство – враги одного «государства», имеющие разные ценности и устои. Иллюзорное чувство. Иллюзорная мысль. Осиливший это – вкусит то, что разрушит мир в одночасье.

      И до тех пор, пока урок не будет усвоен, и видение причинно-следственного во всём не сойдёт на нет – одно и тоже обстоятельство каждым разом всё изощреннее будет настигать в самый неподходящий момент. Ещё пуще укрепляя причинно-следственное к объекту, совершающему раздор, а не постиганию воли-замысла от Высшей мудрости, стоящей за этим первично. Особенно это касается измены, предательства, лжи, напрасного разочарования, неоправданных надежд, и прочего, связанного с миром житейского, руководствующегося прежде «умом», а не чувством «первичного Я».

      Чувство первичного «Я» изначально находится в непробуждённом состоянии, и одно из следствий, способствующих к его активизации – не дозволять уму доминировать над ситуацией, импульсивно воспламеняясь от увиденного, предавая забвению связь (хоть и минимальную) с «исконным Я». Ум должен стать толерантен (невосприимчив)