Эволюция бестиальной, религиозной и рациональной личности. Николай Курек

краткое повторение филогенеза» [цит. по: 232, S. 1729]. Он выделил четыре основных этапа онтогенеза и филогенеза: «младенчество (первые 4 года жизни), когда ребенок воспроизводит животную фазу развития; детство (от 5 до 7 лет), соответствующее исторической эпохе, когда древние люди жили в пещерах и занимались охотой и рыболовством (потому что в этом возрасте дети играют в прятки, ковбоев и индейцев и пользуются игрушечным оружием); отрочество, или предподростковый период развития (от 8—12 лет), – соответствует концу дикости и началу цивилизации, поскольку в этом возрасте ребенок предрасположен к обучению, чтению, письму, рисованию, операциям с числами, иностранным языкам, труду, музыке и другим предметам, постоянно упражняется и подчиняется дисциплинам; и юность, или пубертатный период (от 13 до 24 лет)» [см.: 130, с. 51].

      В. Штерн проводил следующие параллели онтогенеза и филогенеза психики: в первые месяцы жизни младенец с импульсивным и рефлекторным поведением находится на стадии млекопитающих. Во втором полугодии, благодаря формированию схватывания предметов и подражания, он переходит на стадию высшего млекопитающего – обезьяны. Речь и вертикальная походка знаменуют достижение человеческого состояния. В последующий этап игры и сказок до шестилетнего возраста ребенок находится на ступени первобытных народов. В первые школьные годы психика ребенка соответствует развитию человека античного и ветхозаветного мира; в средний школьный возраст – эпохе христианской культуры; в пубертатный возраст – периоду Просвещения. В зрелом возрасте он достигает уровня индивида эпохи Нового времени [см.: 85, с. 32].

      З. Фрейд в «Тотем и табу» выделил три стадии развития миросозерцания человека [172].

      Первая – анимистическая фаза связана с одушевлением всего живого и неживого мира, верой во всемогущество души, её магическую силу. В ходе магического ритуала человек не апеллировал к Богу, а прямо пытался воздействовать на силы природы. Вторая – религиозная фаза. На ней любовь к отцу и страх перед ним предстают в виде веры в бога. Третья – философская или научная фаза, основана на рациональном познании причинно-следственных связей, умении различать субъективный и объективный мир, трезвом учете реальности и понимании человеком своего скромного места в мироздании. Научное мировоззрение не признает других источников познания мира, кроме интеллектуальной обработки тщательно проверенных наблюдений.

      По мнению З. Фрейда, развитие психики ребенка сокращенно повторяет этапы развития миросозерцания человечества: «Анимистическая фаза человечества соответствует в таком случае нарциссизму ребенка; религиозная фаза – ступени любви к объекту, а научная фаза составляет полную параллель тому состоянию зрелости индивида, когда он отказывался от принципа наслаждения, и ищет свой объект во внешнем мире, приспосабливаясь к реальности» (там же, 111).

      А. В. Сухарев предполагает, что доисторическому этапу филогенеза соответствует