Драгоценная сокровищница устных наставлений. Лонгчен Рабджам

хотят, чтобы у них было большое окружение и множество учеников.

      Независимо от того, сколько «заслуг» они уже имеют, они хотят их еще больше.

      Они хотят, чтобы стяг их славы развевался над всей землей.

      Они хотят быть особенными и бесспорно превосходящими всех остальных.

      Они не хотят, чтобы у других было хоть что‑нибудь хорошее, чего бы не было у них.

      Таких практиков поразили цветочные стрелы Камадевы[17].

* * *

      Есть шесть первичных признаков, по которым можно выявить склонность впадать в вышеперечисленные ошибочные состояния:

      Стремление совершать правильные действия напоказ.

      Осуждение ошибок более опытных практикующих.

      Ощущение жгучего негодования, когда видишь, что другие преуспевают.

      Злословие на тех, кто любяще заботится о благе других.

      Принижение тех, чья медитация и практика приводят их к духовным достижениям.

      Приближение к себе тех, кто духовно не зрел и держится ошибочных взглядов.

* * *

      У общения с такими неблагородными практикующими шесть недостатков:

      Одно лишь их лицезрение подрывает твою отрешенность [от мирского] и веру.

      Одно лишь слушание таких «практикующих» отдаляет от пути освобождения.

      Одно лишь думание о них сеет семена самсары.

      Один лишь контакт с ними приводит к тому, что благословения и духовные обретения блекнут.

      Один лишь разговор с ними замутняет чистоту твоего воззрения и преданности.

      Они отравляют все твои духовные связи «благословением» мар.

      После смерти они низвергаются в адское состояние постоянной муки. Поэтому избегай таких «практикующих».

* * *

      Есть шесть признаков, характеризующих такого рода «практикующих»:

      Они далеки от духовности, и потому их положение более плачевно, чем положение обывателей.

      Они вовсе не следуют учениям, а потому хуже самых нечестных людей.

      Они далеки от практики махаяны, а потому хуже придерживающихся крайних воззрений.

      Они далеки от практики подхода тайной мантры, а потому хуже пораженных извращенными желаниями.

      Они далеки от того, чтобы быть настоящими практикующими, а потому хуже предающихся вредоносным действиям.

      Они далеки от культивирования воззрения и медитации и столь же далеки от дхармы, как земля от небес.

      Они – воры учений, лишь симулирующие практику дхармы.

      Избегай их, они охмуряют доверчивых и совращают на ложный путь, ведущий в низшие состояния.

* * *

      Есть шесть вариантов непоследовательности на пути духовного осуществления:

      Даже если пробудился к бодхичитте, но не прилагаешь духовного усилия, не сможешь даже начать очищать себя от омрачений, и это препятствует достижению рупакаи.

      Даже если у тебя есть сострадание, но не устранил «я»-центрированность, это значит, что ты еще не присоединился к практикующим махаяну, действующим во благо других.

      Даже если твои действия гармоничны, но бездействуешь, когда нужно действовать,

17

Согласно индуистской мифологии, Камадева испускает цветочные стрелы, вызывающие в пораженном ими вожделение и ревность.