Драгоценная сокровищница устных наставлений. Лонгчен Рабджам

[9], это приведет к уверенности в принципе причины и следствия.

      Продолжай практиковать два накопления, напоминая себе, что вода капля за каплей заполняет сосуд.

      Избегай вредоносных действий, напоминая себе, как малая искра может превратиться в огонь, способный сжечь целый лес.

      Накапливай заслугу, помня, что радости и горе – результаты твоих прошлых деяний.

      Практикуй, постепенно проходя стадии, помня, что два накопления не могут возникнуть вдруг сами собой.

      Приди к убежденности, что вера в «я» лишь укрепляет «твою» карму.

* * *

      Получающему учения необходимо избегать шести ошибок:

      Уделять недостаточно времени слушанию учений, что подобно глиняному горшку, не прошедшему обжиг.

      Не уделять должного внимания услышанному, что подобно опрокинутой чаше.

      Не памятовать услышанное, что подобно дырявому сосуду.

      Привносить в учения предвзятое отношение, что подобно чаше, отравленной ядом.

      Не следовать духовному пути, что [делает тебя] похожим на грязный сосуд.

      Гордиться одним лишь знанием слов, что подобны расколотой вазе.

      Избегай подобных ошибок и слушай учения сосредоточенно, с неотрывным вниманием.

* * *

      У правильного слушания учений шесть превосходных результатов:

      Пропитываешься возвышенной мудростью и пребываешь искренне преданным истине.

      Полагаешься на духовных наставников и c жадностью внимаешь их наставлениям.

      Опираешься на многих проводников, видя в них мудрых учителей.

      Слушаешь многие учения, что открывает врата к разнообразным духовным методам.

      Слушаешь много, что укрепляет твою убежденность.

      Слушая, спрашивая и исследуя многие учения, станешь держателем океаноподобной сокровищницы дхармы.

* * *

      Далее, у правильного размышления шесть аспектов:

      Размышляй так: «Каково значение этих слов?»

      «Как я могу их проанализировать?»

      «Как я могу их суммировать?»

      «Какой из них следует вывод?»

      «К какой категории [учений] они относятся?»

      «Как я могу сосредоточиться на них и привнести их в свою жизнь?»

      Правильное размышление откроет дверь к драгоценностям дхармы.

* * *

      Правильная медитация дает шесть результатов:

      Больше не заблуждаешься относительно существования «вещей» и освобождаешься от крайностей наивного утверждения и нигилистического отрицания.

      Становишься истинным последователем махаяны, объединяя осознавание пустотности [всех явлений] с состраданием.

      Достигаешь пребывания в непрерывном переживании истинной природы реальности без помех умственной притупленности или перевозбуждения.

      Достигаешь состояния покоя пребывания, сопряженного с глубоким прозрением, и твои медитативные переживания и реализация расцветают.

      Преодолеваешь скованность страхами и надеждами, которые суть признаки двойственного сознания.

      Правильная