Античная мудрость. Виктор Лавский

что приходит тебе на ум. /13, 278/

      ***

      Разное горе у разных людей. Но на скольких ни смотрит

      Солнце, счастливого нет между людей никого. /86,101/

      ***

      Высшая мудрость гласит: приспособляйся. /64, 306/

      ***

      То, чего хочется людям, сбывается в жизни не часто,

      Ибо во много мы раз ниже бессмертных богов. /64, 312/

      ***

      Кто болтлив, для того, молчанье великая тягость. /85, 374/

      ***

      Различным образом испытывай нрав друзей, особенно же смотри, каков кто во гневе. /13, 327/

      ***

      Слишком в беде не горюй и не радуйся слишком при счастье: То и другое умей доблестно в сердце нести. /64, 313/

      СИМОНИД

      (559 – 469 до н.э.)

      Симонид Кеосский был современником лучшей поры греческой философии и стоял близко ко всем важнейшим событиям этой поры и к лица, игравшим более или менее видную роль в этих событиях. Будучи художником-поэтом и услаждая слух тиранов своего времени, равно как и свободных граждан, своими лирическими произведениями, он в то же время всесторонне всматривался в жизнь и извлекал из нее поучительные мысли в назидание современникам. Его мудрыми советами не пренебрегали и такие лица, как знаменитые тираны Сиракузские: Ферон и Гиерон. Его мнения ценились и по всей обширной греческой территории, записывались на память потомству и в последствии вошли в сборники поучительных мнений поэтов, которые потому и называются гномическими. /35, 361/

      ***

      В одно время Симонид пришел к Гиерону, тирану Сиракузскому. На досуге Симонид говорит Гиерону:

      – Не расскажешь ли ты мне о том, что, по всей вероятности, знаешь лучше.

      – Что же это такое, – спросил Гиерон, – что бы я знал лучше тебя, мужа столь мудрого?

      – Я знаю, – сказал Симонид, – что ты родился простым, честным человеком, а теперь стал тираном. Так, по всей вероятности, ты испытал и то, и другое состояние и лучше меня знаешь, чем различается жизнь тирана от жизни частного человека со стороны человеческих радостей и скорби. Не правда ли, что в жизни тирана больше радостей, чем скорби?

      Но Гиерон возразил:

      – Не совсем так. Знай, что тираны гораздо менее испытывают радостей, чем посредственно живущие частные люди, и наоборот, гораздо более, чем последние испытывают скорби.

      – Ты говоришь невероятное, – сказал Симонид. – Если это так, то почему же многие желают достигнуть власти тирана и в особенности из тех, которые, по-видимому, более всего должны были бы быть довольны своим положением? Почему все так завидуют тиранам?

      – Потому, – ответил Гиерон, – что, клянусь Зевсом, они не испытали хорошо ни того, ни другого: ни жизни простых людей, ни жизни тирана. /35, 362/

      ***

      Гиерон задал Симониду вопрос:

      – Что есть Бог?

      Симонид попросил на размышление три дня. Когда прошло три дня и Гиерон опять спросил у Симонида ответа на данный вопрос, поэт-мыслитель попросил на размышление еще несколько дней. Когда же Гиерон спросил его, почему он так долго думает над этим вопросом, Симонид сказал:

      – Чем глубже вникаю я в то, что такое Бог, тем менее объемлю его разумом, и чем дальше о том размышляю, тем менее удобным нахожу для размышления этот серьезный предмет. /35, 363/

      ***

      Симониду