.

я, вроде. Век – не зуб.

      Пускай себе шатается, как пьяный.

      С чего это в запальчивости рьяной,

      спасать решил? Шатайся дальше смело!

      Я не герой, не царь и мне-то, что за дело?

      В науке лжи придворной я не преуспел

      и вывихи вправлять не мой удел…

      Г о р а ц и о. Не узнаю Вас, принц,

      а, впрочем, мы же знаем,

      сколь ни усердствуй, ход вещей не поменяем.

      Как ни старайся, кляча жизни будет

      брести за кругом круг привычно, не спеша.

      Лишь трубный глас наш вечный сон разбудит,

      тогда, быть может, воспарит душа…

      За годом год, столетье за столетьем

      «слепой глухонемым указывает путь204»,

      мы всё приемлем, глад и лихолетье,

      зачем пытаться нам оглобли повернуть?

      Что заставляет, всё же, делать выбор?

      Мечтать иль делать, думать иль кутить?

      Иль Марк Аврелий нам подскажет, как нам жить?

      Иль посох в руки, снарядить котомку,

      босым, на ощупь, падать и вставать,

      себя забыв, искать у неба кромку,

      хоть мысленно над миром воспарять.

      А можно просто, честно делать дело,

      чтоб лет под семьдесят иль раньше,

      вдруг понять,

      что можно выбросить в помойку смело,

      всё, что в душе лелеял, чтобы внукам передать?

      А если жить, мечтая, тратить силы

      впустую, не надеясь на успех?

      Метаться, как дурак, в угоду своим милым,

      не ради похвалы полезным быть для всех,

      то, может статься, падая без сил,

      услышишь, что тебя никто и не просил.

      Итак, пустой бессмысленный тупик,

      в конце туннеля и в последний миг…

      А можно вопреки рассудку, верить.

      Принять убийственный безжалостный итог,

      хоть истину и глупость не измерить.

      И утешаться малым – сделал все, что мог…

      Г а м л е т. Я не оставлю так,

      вскипает мысль о мщенье,

      мне долг сыновний свой

      исполнить надлежит!

      Когда подумаю об этом, кости ноют205 и круженье,

      сей шар206 чугунный (показывает на свою голову),

      день и ночь гудит.

      Но я, как прежде207, должен убедиться,

      унять многоголосый мыслей рой,

      чтоб сгоряча во тьме не оступиться,

      не плод ли мысли скорый вывод мой?..

      Вдруг вспомнилось, как в юности моей,

      отец меня учил,

      достойно владеть собой,

      мечом и волей…

      В седле походном есть и спать,

      и не бояться боли.

      Держать удар клинка и честно биться,

      врага упавшего, в пылу не добивать.

      И не страшась, за честь,

      хоть в одиночку, но сразиться.

      Теперь уж он не скажет ничего,

      не явится в ночи, разъяв208 могилу,

      другие времена, кричи иль не кричи,

      не даст ответа… век постылый…

      Г о р а ц и о. Сдается мне, что есть невидимые

      сети209,

204

«Король Лир», IV/1. «В наш век слепцам безумцы вожаки» Б.П. «В смутные года/Идет всегда слепец за сумасшедшим» (пер. А. Дружинина)

205

Гамлет: «Стоило ли растить эти кости, чтобы потом играть ими в бабки? Мои начинают ныть при мысли об этом», V/1 – Б.П.

206

Гамлет: «Помнить о тебе?/ Да, бедный дух, пока гнездится память/ В несчастном этом шаре», I / 5 – М. Л.

207

«прежде» – то есть, как было в трагедии Шекспира. Гамлет: «Дух, представший мне, /Быть может был и дьявол… /…Мне нужна/Верней опора», М.Л.; Гамлет – «Нужны улики поверней моих/Я это представленье и задумал», Б. П. II / 2.

208

Гамлет: «Святители небесные, спасите! /… Зачем на преданных земле костях/Разорван саван? Отчего гробница,/Где мы в покое видели твой прах,/Разжала с силой челюсти из камня, /Чтоб вы-бросить тебя?…», I /4 – Б. П.

209

Ирония по поводу социальных сетей. Гамлет (Розенкранцу): «…словно хотите загнать меня в сеть», М. Л.