Одна – здесь – жизнь. Марина Цветаева

благодарность! Благодарность, кончающаяся с последним глотком в пищевод.

* * *

      Неужели эта частность, малость, подразумеваемость (для меня) – дашь – неминуемо должна вырасти в какую-то гору из-за приставки: мне.

      Я-то ведь знаю, как дают: слепо! И я разве сама стерплю, чтобы меня благодарили за хлеб? (За стихи не стерплю – вот что!)

      Хлеб – разве что я?! Стихи (случайность песенного дара) – разве это я?!

      Я, это под небом, одна. Отойдите и благодарите.

* * *

      Я не хочу низко думать о людях. Когда я даю человеку хлеб, я даю голодному, то есть пищеводу, то есть не ему. Его душа здесь ни при чем. Я могу дать любому – и не я даю: любой. Хлеб сам себя дает. И я не хочу верить, чтобы любой, давая моему пищеводу, требовал за это с моей (или моей) души.

* * *

      Но не пищевод дает: душа! Нет, рука. Эти дары не личны. Странно предпочитать один желудок другому, а если и предпочитать – то более голодный. Более голодный, на сегодня, мой (твой). Я за это не ответственна.

* * *

      Так, установив дающего (руку) и получающего (пищевод), – странно требовать одному куску мяса от другого куска мяса… благодарности.

* * *

      Души благодарны, но души благодарны исключительно за души. Спасибо за то, что ты есть.

      Все остальное – от меня к человеку и от человека ко мне – оскорбление.

* * *

      Дать, это не действенность наша! Не личность наша! Не страсть! Не выбор! Нечто, принадлежащее всем (хлеб), следовательно (у меня его нет), у меня отобранное, возвращается (через тебя) ко мне (через меня – к тебе).

      Хлеб нищему – восстановление прав.

      Если бы мы давали, кому мы хотим, мы были бы последние негодяи. Мы даем тому, кто хочет. Его голод (воля!) вызывает наш жест (хлеб). Дано и забыто. Взято и забыто. Никакой связи, никакого родства. Дав, отмежевываюсь. Взяв, отмежевываюсь. Взяв, отмежевываюсь.

      Без последствий.

* * *

      – Так зачем же мне тебе давать?

      – Чтобы не быть подлецом.

* * *

      Помню гимназисткой – в проходном церковном дворе – нищий. – «Подайте, Христа ради!» – Миную. – «Подайте, Христа ради!» – Продолжаю идти. Он, забегая:

      – «Не ради Бога – так хошь ради черта!»

      Почему дала? Вознегодовал.

* * *

      Хлеб. Жест. Дать. Взять. Этого не будет там. Поэтому все, возникающее из дать и взять, – ложь. Сам хлеб – ложь. Ничто, построенное на хлебе, не уцелеет (замешенное на дрожжах – не взойдет). Опара наших хлебных чувств при хладной температуре Бессмертия неминуемо опадет.

      Не стоит и замешивать.

* * *

      Брать – стыд, нет, давать – стыд. У берущего, раз берет, явно нет; у дающего, раз дает, явно есть. И вот эта очная ставка есть с нет…

      Давать нужно было бы на коленях, как нищие просят.

* * *

      К счастью, этим стыдом даяния награждены только нищие. (Деликатность их дара!) Богатые ограничиваются минутной заминкой докторского гонорара.

* * *

      Благодарность: от любования до опрокинутости.

      Я могу любоваться только рукой, отдающей последнее, следовательно: я никогда не могу быть благодарной богатым.

      …Разве