Мифы Беларуси. Отсутствует

в русской мифологии появляются новые трактовки противников Волха: вместо царя Салтана – царь Золотой Орды или турецкий султан, вместо «Индейского царства» – «Турец-земля». Умение Волха превращаться в муравья аналогично способностям громовержца Индры в древнеиндийской «Ригведе», а также античного Мирмидона, сына Зевса и Эвримедузы, родоначальника мирмидонян, «людей-муравьев». Подобной способностью обладал и герой русских сказок Иван-царевич, превращавшийся в муравья, чтобы проникнуть в хрустальную гору, убить двенадцатиголового Змея и освободить царевну, на которой затем женился. Образ Волха, сына змея, близок Змею Огненному Волку, персонажу сербского эпоса. Некоторыми чертами характера и обстоятельствами рождения Волху близок герой позднейших русских былин Алеша Попович. Известен также под именами Волха Всеславьевича, Вольги, Вольги Буславлевича, Вольги Святославьевича.

      Оборотнические свойства Волха нашли впоследствии продолжение в отрицательном персонаже новгородского книжного предания о Волке-чародее Волхе – «бесоугодном» колдуне, старшем сыне Словена. Волк-чародей Волх жил на реке Мутной, которой дал свое имя – Волхов. «Бесовскими ухищрениями» превращался в «лютого зверя крокодила». Преграждал водный путь тем, которые ему не поклонялись; одних пожирал, других потоплял. Окрестное население почитало его за бога, называло Громом, Перуном, «змеякой Перюном». На берегу реки, на месте под названием Перынь, основал «городок малый» и поставил кумир Перуну. Бесы удавили его в Волхове. Тело Волка-чародея Волха плыло вверх по реке, было выброшено «против Волховнаго его городка» и здесь похоронено язычниками под большим курганом. Через три дня «прослезися земля и пожрало мерзкое тело крокодилово, и могила просыпалась над ним на дно адское». Обоснованием возникновения этой легенды может служить предположение, что в древности на территории Северо-Западной Руси водились крокодилы.

      Согласно некоторым преданиям, Волх Огненный Змей являлся сыном Индры, обесчестившим в облике змея свою мать, Матерь-сырую землю. Чтобы отомстить за бесчестье матери, Волх убил Индру в честном бою, овладел его женой, змеей Пераскеей, а затем правил его царством Индерией. Пераскея подговорила его захватить Ирийский сад и стать владыкой мира. Обернувшись Финистом Ясным Соколом, Волх Огненный Змей прилетел в Ирий, сел на ветку яблони с золотыми яблоками, дарующими вечную молодость и власть над миром, но, услышав песню богини любви Лели, влюбился в нее и забыл обо всем на свете. Основой этих преданий может служить распространенное у древних славян представление о том, что любовники навещали своих избранниц в обличье огненных змеев.

      В былинах о Микуле Селяниновиче Волх выступает под именем Вольги. Дядя Вольги князь Владимир стольно-Киевский жалует племянника городами Гурговцем, Ореховцем и Крестьяновцем в Новгородской земле. Вольга отправляется с дружиной «за получкой» и по пути встречает пашущего свое поле оратая Микулу Селяниновича. Вольга и его