Мифы Беларуси. Отсутствует

ведьмы – ведовство или знание особых, запредельных тайн, позволяющих ей владеть необычной силой и властью над людьми и стихиями. Согласно поверьям, ведьмой могла стать обычная женщина, вступившая в связь с чертом, в сделку с дьяволом или получившая дар в наследство от матери. Как правило, отмечается двойственность природы ведьмы, совмещающей в себе человеческое и демоническое. В быличках часто встречается мотив отделения души – пока человеческое тело ведьмы спит, душа ее переселяется в злое животное или насекомое и вредит людям. В представлениях о ведьмах сложилось разделение на белых (помогающих людям), серых (способных и на хорошее, и на плохое) и черных (несущих только лишь зло).

      Обычно ведьма выглядит как простая женщина. Во время же своих колдовских занятий ведьма становится безобразной старухой, горбатой или хромой, с крючковатым носом и острыми когтями на руках. Характерными признаками ведьмы считается наличие небольших рожек и хвоста, по которым ее и опознают. Собираясь по своим колдовским делам, ведьма садится верхом на помело и вылетает на нем через печную трубу или оборачивается собакой, свиньей или черной кошкой. Застав ведьму в таком обличье, можно защититься, побивая ее кочергой или ухватом, пока не запоет петух. Подходит для такой защиты и тележная ось, ею ведьму бьют, приговаривая слово «раз» («два» произносить нельзя). Наибольший вред наносят ведьмы, портя скот, выдаивая молоко у коров и насылая порчу и болезни на людей. Если ведьму в облике черной свиньи или лисицы застают за выдаиванием коровы, то ранят животному ногу ухо или нос, а потом ищут в деревне женщину со свежими увечьями. На Украине и в Карпатах существовали поверья, что ведьмы могут вызвать засуху или бурю с градом, наводнение, пожар, похитить луну с неба. Практически для всех народов характерны представления о ведьминых шабашах на Лысой горе. В предкупальскую ночь ведьмы слетаются верхом на метле, кочерге или животном вроде свиньи или козла, в которое они превращают человека, к месту сбора – ведьмину гору или высокое дерево. Там они вместе с чертями веселятся на свой лад: кружат хороводы, устраивают игрища. Множество народных обрядовых действий связано с изгнанием ведьм. Для этого заговаривают печные трубы, рассыпая собранную из печи золу, кладут кленовый колышек под «князек». Затем идут к околице и высыпают золу, двигаясь сначала на полдень, а потом на закат. Заговаривают также западную сторону изгороди, чтобы ведьма не могла вернуться через нее. Для большинства славянских поверий характерны мотивы тяжкой смерти ведьмы. Умирает ведьма в страшных муках и не успокаивается, пока не передаст кому-нибудь свою вторую, черную душу. Неупокоившаяся ведьма не гниет, а покрывается синей или черной чешуей, на руках и ногах вырастают когти, глаза выкатываются из орбит. Если не вбить в нее осиновый кол, она будет шататься по селению по ночам, сосать кровь у спящих детей и драться на кладбище с такими же, как она.

      Велес

      Бог богатства и покровитель домашних животных, владыка лесов и животного мира. Сын Амелфы, дочери Небесной Коровы Земун,