Тайная тетрадь. Магомед Бисавалиев

Илагьа ила Ллагь калима означает «Нет божества кроме Аллаха», я верно говорю?

      – Да, свидетельство о единобожии, о единстве Аллаха, как нам переводят знающие люди – говорит отец и ждет в чем же подвох, что хочет спросить ЦК.

      – Допустим, я говорю тебе: «Ты, Исмаил из Салда – хороший человек». Эта моя мысль до тебя дойдет и естественно ты обрадуешься доброму слову о тебе. А если я закрою глаза, беру четки и повторяю перед тобой эту фразу 70 тысяч раз, как большое зикру (поминание Аллаха): «Исмаил, ты хороший человек… Исмаил, ты хороший человек…». Я тебе больше понравлюсь? Почему если я искренне и всей душой один раз свидетельствую, что нет иного божества кроме Аллаха, я это должен повторят миллион раз? У тебя есть ответ на этот вопрос?

      – Ты, в этот горячий бульон насыпай черного перца, особый вкус бывает. Эти сказки тоже оставь, меня тоже не сбивай с пути, эти вопросы задавай исламским алимам, а не мне. Я одно знаю, мы с тобой не поднимая голову должны находиться на сужуде и зикру должны повторять сколько сможем.

      – Не отрицаю, все-таки мне кажется, что есть ответ на этот вопрос и это зикру лучше читать с пониманием того, что мы делаем, чем как сумасшедшие одно и тоже повторять – говорит ЦК. Отец смеялся над его манерой беседы, очень обрадовался его визиту, допоздна вспоминали молодость, охоту, людей в Цоре и в Дагестане с кем им довелось встретиться и за полночь легли спать. Много времени прошло с того вечера. Дядя Мухаммад ушел в мир иной, да помилует его Аллах и направит на верный путь. О нем осталась добрая память в Джурмуте как о мудром и интересном человеке.

      P.S Если в ленте есть исламские алимы рад буду услышать ответ по Къуръану и сунне, в чем необходимость многократного повторения этой фразы, если человек нисколько не сомневается в тавхиде (единобожии)?

      В продолжении темы о зимних вечерах Джурмута и весенних обрядах, о верованиях и легендах, о переселении скота на летние фермы и остатках огнепоклонства в Джурмуте.

      Дедушка

      Дуа Маарухъ гимищ бехьри? (Видел ли ты горах буйвола?)

      Когда мой дедушка по матери Абдурахимил Мухама из Чорода умер я был маленький. Всего 10 лет от роду. Я его разным представляю. Помню как он осенью спускался с гор к Джурмуту с отарой овец, помню его беседы, молитвы, больше всех помню как много людей из сельчан собирались у него и любили слушать его рассказы и повествования о былых временах, снегопадах в горах и походах в Цор, о людях, событиях, явлениях. Как люди говорят, он был очень интересным рассказчиком, люди говорили, что когда он рассказывал о чем то, бывало такое ощущение, что они видели живую картину событий перед собой, будто это происходило здесь и сейчас. Из рассказов дедушки я с трудом вспоминаю две истории, которые он рассказал. Тогда мои мозги не могли это понять, был маленьким для этих рассказов, позже когда не стало дедушки мне это заново пересказали старшие. Тут две истории. Одна, как еще молодого человека моего дедушку поставил