Кощей бессмертный. Былина старого времени. Александр Вельтман

в красные кожухи, покрытые кольчугами, в остроконечных шлемах с кольчужными забралами и в стальных оплечьях, а вооружены саблями и стрелами, на конех добрых, а конские наряды: чепи гремячия и поводныя и иные наряды большие.

      Вслед за ними везли устроенные на колесах торжественные кружалы – унизанные сайгатами Бесерменскими, коваными доспехами Немецких мечников, Шляхты Ляцкой и вообще неприятельским оружием, приобретенным на великих пошибаньях.

      Поезд победный заключали вершники пятины Шеломенской – в синей одежде.

      За ними шли Бояре и Шитые люди Новгородские в богатой, шитой золотом и серебром одежде.

      Следовал потом новгородец Оратай: он нес мешок с пшеницею и бросал оную пред собою, как сеятель насущного хлеба и богатства.

      За ним шли ряды жнецов, юноши в белых сорочках, в венках из тучных колосьев, вооруженные серпами. Они пели:

      Слава Миру ти, Миру ти слава!

      Мы посеем те ржи,

      Да взростим до небес,

      Да серпами пожнем,

      Да увяжем в снопы,

      Умолотим ее;

      Да отвеем зерно,

      Да намелем муки,

      Испечем тебе хлеб,

      Пьяный мед наварим,

      Да накормим тебя,

      Да напоим тебя.

      Да уложим на сон!

      А нишкни твой злодей!

      Кто ж убудит тебя,

      Кто посеет нам лжу.

      Мы взрастим свою рать,

      Да пожнем мы врагов,

      И увяжем в снопы;

      Размолотим мы их.

      Да отвеем врагам

      Мы от тела злой дух;

      Да на их-то костях

      Мы кровавым вином

      К ним нелюбье запьем!

      Вслед за юношами жнецами везли колесницу, на которой стояла ветряная ручная мельница, хитрости Немецкого мастера Готлиба Стейнига; несколько детей хлопотали около нее: одни, представляя ветры, вертели крылья; другие, собирая лившуюся из-под жернова муку, обсыпали ею друг друга и скоморохов, одетых в пеструю одежду и вооруженных гуслями, бубнами, трубами и жилейками, Половецкими цанами и кынгырчами. Скоморохи несли на спинах своих бочонки, куфы с вином, с медом и брагой, припевали, подыгрывали песни жнецов и строили руками и ногами хитрости и узоры.

      За ними следовали хлебники и пирожники; одни несли на носилках хлеб, величиной с главу Софийского Собора, и знаменье Новгорода, выпеченное из пряного теста; другие несли пирог, кулебяку с осетриной, длиною в семь ступней.

      Везлось потом кружало, увешанное целыми шкурами соболей, черных лисиц, медведей, белых волков, куниц, горностаев, белок. В лобках вместо глаз вставлены были честные, разноцветные камни[57] и животные сии смотрели как живые.

      Другое кружало уставлено было златою и серебряною утварью, кнеями, лукнами, куфами, стопами, раковинами, обделанными в золото, конобами и проч.

      Третье кружало украшено было тканями и разными художественными произведениями Новгорода, дела Русского.

      За сими кружалами шли купцы Новгородские, торгаши и ремесленники, по степеням, рядами.

      За ними шли толпы Новгородских

57

Честный камень – значит драгоценный.