Понимание Промысла: очерки истории. Андрей Наместников

факторов одновременно проходят через фазу кризиса, то случаются исторические катастрофы. Но при этом цели истории не существует. Существует лишь множество факторов, развивающихся по своим циклам. В итоге – всё оказывается подчиненным игре случая. При таком «понимании» можно полагать, что мы «объяснили» прошлое, однако мы не можем адекватно представить ни настоящего, ни будущего. История лишается смысла.

      А можно ли вообще понять промысл, пытаясь представить историю с точки зрения марксистской, позитивистской, пост-марксистской или пост-модернистской модели?

      Уверен, что это тупиковый путь.

      Давайте попробуем взглянуть на историю иначе.

      Давайте попробуем выбросить из головы те схемы, которым нас учили в школе. Давайте попробуем выделить главное в истории и затем осмыслить историю через это главное.

      А что же главное в истории?

      Эволюция? Смена общественно-экономических формаций? Формирование союза правовых либеральных государств?…

      Согласно библейской модели, главное – это взаимоотношение человека с Богом, взаимоотношение народов и человеческого рода с Богом.

      Изгнание из Рая

      Исходя из этого понимания главным двигателем истории является не экономика, не смена общественно-экономических формаций, не изменение государств и государственных союзов, не развитие наук и искусств, а отношение человека к Богу, то есть мировоззрения и картины мира, верования и формы поклонения. Главное в истории – это то, как человек понимает этот мир, какое место в этой картине мира уделяется Богу и человеку. Если мы сможем это понять, то сможем объяснить и причины событий, и их последствия.

      Основные черты библейской модели истории

      Коль мы пытаемся осмыслить историю исходя из библейской модели, то давайте вспомним ее ключевые моменты:

      1. Мир и человек сотворены Богом.

      2. Мир сотворен для человека. А следовательно, можно отбросить все теории о появлении в будущем другого биологического вида, который должен сменить Homo Sapiens.

      3. Мир был сотворен совершенным. И тут все теории, рассматривающие развитие только как движение от простого к сложному, тоже должны быть отброшены.

      4. Человек до грехопадения напрямую общался с Богом. Значит, все представления о первичности политеизма придется отбросить.

      5. Человек отвернулся от Бога, что повлияло на все мироздание. А это значит, что воздействие человека на окружающий мир намного сильнее и радикальнее, чем воздействие природы на человека.

      6. Бог хочет спасти человека и создает народ Божий, в котором Бог воплощается в человека. А это значит, что есть Сила, Которая главным образом воздействует на историю, но Которая не учитывается современными историками.

      7.