Ребрендинг просветления. Андрей Андреевич Бобров

нередко приводит к бесполезным спорам о сущности "добра" и о том, чье добро "добрее". Все это не дает понимания, а приводит к сомнениям…

         Добро ревниво

         Люди, работающие в организациях, специализирующихся на "добрых делах", обычно крайне ревниво относятся ко всем иным образам мышления. В этом смысле они очень похожи на людей, реализующие предыдущие сценарии. По-прежнему сохраняется базовый посыл – "мой туннель реальности – самый правильный, а все прочие возможности неправильные". Иногда это приводит к агрессивным действиям.

         Я не хочу отдавать свою жизнь служению абстрактной идее

         Моя жизнь – это моя жизнь. Да, сейчас мне уже не так интересен успех, но и заниматься каким-либо видом добра только потому, что кто-то настаивает на том, что это самое "добротное добро", я не хочу.

         Я не выбираю это смыслом жизни уже потому, что ясно вижу: это не полностью меня удовлетворит. Я хочу, я буду творить добрые дела, но я не могу это сделать своим смыслом жизни.

         1.6 Саморазвитие

         1.6.1 Продукт

         После того, как человек осознал себя животным, осознал себя частью социальной системы, осознал ограниченность смыслов, предлагаемых этой системой, осознал мимолетность успеха и даже осознал мимолетность добрых дел, он может прийти к достаточно простой, но не очевидной вещи – стоит заняться собой. Заняться не достижением всяческих целей, а своим развитием. Заняться тем, чем интересно заниматься. Прожить оставшуюся часть жизни максимально эффективно и полноценно.

         Несмотря на очевидность этого смысла, выбрать его очень и очень непросто.

         Во-первых, это первый смысл жизни, который предлагается не социальным окружением, а который я могу выбрать сам. Это тот смысл, который окружение не будет поддерживать, и нужно иметь мужество, чтобы сказать себе и другим: отныне я сам принимаю решения, что делать, и у меня больше нет никаких авторитетов.

         Во-вторых, выбирая этот смысл, придется принять ответственность за все, что происходит в собственной жизни. А это архисложно. Жить по принципу "я и только я отвечаю за все свои решения и поступки, и никакие события внешнего мира не могут поколебать меня" – задача почти невыполнимая.

         В-третьих, трудность заключается в неочевидности цели. Инстинктивные и социальные программы укоренены гораздо глубже, чем это кажется на первый взгляд. И, выбирая собственный ни кем не навязанный смысл, можно обмануться и выбрать очередную цель социума.

         1.6.2 Продвижение на рынок

         С учетом того, что этот смысл выбирают немногие, воздействие на потребителя осуществляется принципиально другими, тонкими методами. Сарафанное радио, духовные учителя, искусство, философские тексты – вот носители смысла.

         Новый смысл предлагается исключительно в эксклюзивной упаковке. Это могут быть и тайные учения, и сложные интеллектуальные тексты, и необычные духовные практики.

         Предложения этого сегмента рынка смыслов жизни наименее изучены. Здесь современная